作为记忆的补充参考，依此约略估算每次转弯的里程和时间，希望事后比照地图能大致推测出目的地所处方位。
这种训练方法，在过去他实践过多次，至少有六七成的准确。但是以往都是陆陆路，不是乘车便是坐轿。乘船还是头一回。较之于车轿，船上对方位的把控更为困难。只能算是聊备一格。
接头处离城甚远，二人前一日在附近赁了房子，住了半宿，天不亮便来等候，上船后又行了良久，小船才缓缓停下，船夫将二人眼上黑布取下。睁眼望去却是在一片极大的红树林之中。
弃舟登岸，树林中却又有一条小道，由向导引路一路往前。二人也不辨东西南北，只跟着向导一路前行。
沿路而行，路上不时有其他人汇入，都是步行而来。显然此地不通车马，来者都要依靠舟楫。徐桐心中暗暗忧虑，自古水道最为复杂易变，尤其是这般大片沼泽沙洲之中的水道。宋人的梁山三十六员好汉聚义梁山泊数十年，官兵束手无策。实际梁山并无险要之处，全靠八百里水泊遮蔽官府。
这些人大约便是今日各会的头面。徐桐用探寻的目光看向李百倾，李百倾只略微点了下点头。又走了移时，道路越加复杂，时而需拨开树丛，时而从溪流上临时架板通过。周边不是树林边是芦苇荡，连天光也看不到。路上明暗哨卡忽隐忽现，戒备森严，直走到近午时分，方来到空地上一座寺宇。
徐桐暗暗心惊，小船划划桨摇橹速度甚慢，别看时间长，实则此地距离广州城大约只有十五到二十公里。也就是说，从西门出来，最多四十里路边是匪巢了。而这匪巢深居沙洲红树之间，若无向导，便是动用大军拉网也休想轻易搜寻出来！难怪这帮人有持无恐，在这里公然聚集。
这座寺院庭院占地极是宽广，但格局却不甚大。建寺之时据言因为缺少大木为梁，便在拼接的主梁上外包铁皮，故得名铁梁寺，寺内殿宇房屋俱是石基打底，外垒土墙，内修木殿，布局两进，前为山门堂院，中为佛殿，后为方丈室、厨房、
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