愿意把孩子交托给我们才行。”白雨说。“现在我们只是和他们有贸易美系而已，凭什么让人家心甘情愿的把孩子交给我们？。
收留孤儿之类的办法在黎区也行不通，黎人还留有原始公社的遗风，一般孤儿总有人能干照顾，不需要外人来搞慈善活动。
“照我看，单单只是想法把他们从黎区带出来是办不到的文德嗣说。“黎区还需要一所基本的扫盲学校，要让他们有觉得走出大山的必要了，就愿意出山来学习了
这里还是牵扯到一个基本问题，谁愿意去黎区的问题了。慕煞型是自告奋勇愿意去，但是她毕竟是个女人，长期孤身外派多有不便再者她还有个几乎被遗忘的丈夫存在。把人搞得两地分居总不是个。事。
有人倒是想说干脆让她先生也跟去好了。不过这话貌似太过无情了，还是没提出来。
“我看，这会可以发挥教会的作用了”。文德嗣说“让陆若华去怎么样？他也懂一些简单的医术的”
“他去了还不得以传教为主马千瞩觉得不妥基督教在临高的发展有些过快了。
“这是好事么。”文德嗣说在少数民族地区传播基督教，从长远来看是件有利于社会的事情
”
马千瞩想了想觉得也有道理，再者这家伙现在在十三村地区已经初战告捷，兴头很大，与其让他继续在十三村地区扩大影响力，不如打发到黎区去搞安定团结的工作，要是得了什么传染病再“蒙主召唤”就再完美不过了
当然这个心思不能向右派分子们吐露。
于是黎区所的事情就这样定下来了，具体事务由宗教办落实。何影表示，最好把在十三村地区也设立一个诊疗所可以就设在道禄村，此地现在已经成为该地区的中心村落了。在那里常驻的工作队人数扩展到二十多人。也正好让白多禄把当地的教权接受过来。
“他在那里传教得学习黎语，起码也得半年才能和人沟通何影说，“我们正好把道禄村的传教点、百仞的教堂、修道院全部都接受下来，把教徒彻底的甄别一番，看看这老外有没有灌输其他不合适的东西。”
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