集起了成千上万，并且将自己团团包围住，不仅四面都已堵死，就连上天之路、入地之门，都被封闭得严严实实。无边的恐惧攫住了他的心胸，仿佛转瞬间就会被群兽所虐杀，并且可能杀而不死，要一直虐他到地老天荒！
张禄不自禁地双膝发软，一个踉跄，险些栽倒。然而这种直刺人心的恐怖却似乎仅仅存在了半息而已，张禄随即就感觉到左手抚着的龙尾与右手握着的化石，随着灵气的涟漪同时泛起一股温热，并且是相当熟悉的温热
这股淡淡的热流通过皮肤直入气脉，然后随着气脉的运行，很快便充满了张禄的四肢百骸。他感觉恐惧感消失了不，灵气的涟漪交汇所散发出来的气意仍然存在，甚至气意的本质也并没有丝毫改变，改变的，仅仅是自己的感觉
仿佛围绕着他的大群猛兽，全都变成了自己的同类，仿佛自己也是猛兽的一员，并且内心深处非常清楚，这种猛兽是绝不会攻击同类的。因恐惧而引发的刺骨寒意，瞬间变得温暖，灵气波荡中无边的凶悍，竟然变成了英勇，充斥天地的暴戾，竟然便成了绝不屈膝的铮铮傲骨
究其实质，可能确实都是同一种存在，只是因为观者的位置不同、利益相悖，从而产生出不同的观感，以及不同的形容罢了。好比中国古代的盗跖，在统治者看来，他自然“日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢”，可是在被压迫者心目中，他反倒是救世主也说不定。
庄子借盗跖之口，把这种矛盾和反差阐述得更为淋漓尽致“世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏祜，汤放其主，武王伐纣，此六子者，世之所高也”换一个角度看问题，或者说不同的屁股决定不同的脑袋，那些儒家吹嘘的圣主仁君，又是些什么好东西了？
“刑天与帝争神”，在天帝眼中，祂难道不正是凶悍、暴戾、恐怖的代表吗？然而“刑天舞干戚，猛志固常在”，若将刑天当作敢与自然或者权威作抗争的英雄来看待，则凶悍自然变成了英勇，暴戾自然变成了不屈，谁还会觉得“以乳为目，以脐
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