了他们的心灵，这一点跟修真界相仿。
让吕清广不明白的不是愤青咒骂的社会契约，不是基于户籍存在的虚伪公平，那是一种从出发点到利益归属都不公平的公平原则，而且是明目张胆的以不公平来行使公平的法则。或者说，这就是公平，因为这是得到确认的公平原则，是受到神圣的法则保护的，通行的公平原则。质疑其公平性是愚蠢而且毫无疑义的，那只是愤青的吠叫，起不到任何实质性的作用，相反，那是整个社会契约的一个有机组成部分，一个泄洪伐，一个宣泄点，可以让本来不平等的状况变得复杂而诡异，在闹闹穰穰叫嚣怒骂中表现得似乎有那么一丝的公平性，似乎一切的表达都是可行的，似乎不公平的只是愤青的幻影，只是幼稚与不成熟的表现。那喧闹是快乐的，不独愤青在叫骂中达到了**，隐藏在权力结构阴影中的也同样是快乐的，因为喧闹的声音完全掩盖住了他们鬼祟行动带来的声响，掩盖住他们掠夺更多权益的嘈杂声，连他们的笑声都一起隐在了其后面，不可听闻了。他们并不介意愤青的叫骂，那是一点儿不可怕的，因为那是无力的是苍白的，是丝毫没有杀伤力的——这一点倒是跟吕清广的状况很接近。
社会契约不是没有杀伤力的，恰恰相反，这些单调乏味的文字形成的是强有力的制约，可以夺人性命的。其上的公章私章和手指印都是这样强制力的一个部分，都是有杀伤了的。
但是，吕清广想不通这杀伤力如何可以强劲到形成天劫的地步。警察、法庭、监狱、军队是社会契约的杀器，皮鞭子弹和镣铐是最强的手段，这已经够强了，不该出现天劫的，就算电刑也没有变态到这个强度呀！
量变到了一定限度必然是要质变的，电力强大到天劫的地步应该足够当得起量变到质变的转折了，可为什么会如此呢？
吕清广没有再去关注单个存在的手指印，风地也没有挨个破过去的耐心，他成片成集团的处理着手指印。随着被压榨的手指印的消散，那貌似责任承担者的私章与牢不可摧固若金汤公章在他们欺压的手指印群体都消
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