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第一百五十四章 是非高下 善恶之别(第5节)

,发出了清脆的响声。

“荀老夫子果然料事如神。十数位大儒已经从各地秘密云集桑海,进入了行宫之中,明日将随扶苏前来小圣贤庄,意欲夺取小圣贤庄天下儒宗之名。儒家将要四分五裂,同门相残,本王实在是有些忧心忡忡啊!”嬴子弋摆出了一副悲天悯人的模样,此刻的他却是像极了传说之中的谦谦君子。

荀子终于放下了手中的棋子,看了一眼嬴子弋,却是气乐了。“太子殿下,任何一个人都有资格说这句话,唯独殿下却是没有这个资格吧!说到底,小圣贤庄如今沦落这副境地,都是太子殿下的指示吧!”

“有么?”嬴子弋惊叹道,那语气那表情仿佛在说,我怎么会是这种人?

“孟子曰人之初,性本善,荀夫子说人之初,性本恶。一字之差,却是相去甚远。”嬴子弋的神色变得严肃起来,说道。

“太子殿下想说什么?”荀子看见嬴子弋的样子,也收拾起了心中的嬉闹之感,问道。

孟子说人的本性是善良,只是在后天的环境之中,才渐渐被影响学会了恶。因此,人们才需要礼仪保持住人性中的善。

而荀子的意思是人性本自私的,只有通过后天的学习,去掉本身的恶性,才能修习成君子。

“无论性善还是性恶,无论是孟子还是荀老夫子您,都有劝善之意。只是善却有大小之别。”嬴子弋说道。

“不吝赐教。”荀子一代宗师,此刻却是没有半点架子,问道。

“昔者孔子周游列国,希求自己的主张被列国诸侯所采纳,遵循周礼。无疑是希望在那个礼乐废弛的乱世之中,列国的诸侯能够放下纷争,以仁为本,爱民生民,不轻启战端,可谓大善矣。虽然孔子生前处处碰壁,但是九死不悔之心,实在令后生晚辈敬服不已。可是时至如今,天下在大秦的手中已经一统,四海归一。如今的儒者不达时宜,是古非今,却仍然叫嚣着回复周礼。若使天下再复周制,必将战端四起,可谓善否?”

荀子明白嬴子弋的意思,内中无疑是想要让小圣贤庄与那些儒者分割干净。“殿下的意思

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