坐在末席上的宰予，宰予会意，当即站起来慷慨言道：“范邑大夫之言谬矣，这就好比两人角抵，不去想着如何战胜敌人就算了，哪有防备大开迎敌的道理？当年宋襄公就是带着这心思与楚人相战于泓，他拒绝半渡而击，所以遭到惨败，伤股而死。若非其后晋文公出现，中原诸侯早已纷纷沦为楚国的县公。姬姓的社稷恐怕已经不保了，大夫的迂腐之言于如今战事毫无益处。”
范邑大夫好歹是个下大夫，见小小邑宰竟敢出来驳斥他，而且言辞相当不客气，当即不高兴地说道：“莫非中都宰很懂战事？那上次怎么会被盗寇攻破了外郭，若非赵小司寇救援，汝与汝的夫子、同门恐怕都被迫从贼了罢！”
他在嘲笑宰予师徒也不过如此，连孔子也在城头上受了伤，宰予虽然对孔子敬意一般，但他出身孔门。在外人面前必须绝对维护。
“我虽然不懂战事，却阅览古今典史，所以知道其中一些道理。当年宋国的司马目夷就曾说过，强敌因为地形狭隘而不能摆开阵势。这是天助我也，将其拦截而击，不亦可乎？如此还怕不能取胜，哪能因为不忍心而下轻手。如今齐国是吾等的大敌，其军中虽有老者，战场上便是仇敌。俘获了就要关押，直到战争结束为止。赵武卒明耻教战，为的就是多杀伤敌人，好保卫民众财货，对敌仁慈，便是对己方民众残忍。”
论起扯皮，范邑大夫哪里是“言语”科高材生宰予的对手，顿时气得说不出话来，他重重地指着宰予道：“我听说孔子教导弟子仁义德行，结果就教出了你这等人？不当人子！”
宰予恰恰是孔门弟子里思想上最逆反的学生，他对仁、义、德往往有自己的一套看法，反而偏到功利派上去了。
“大夫想知道夫子是如何教我的？好，我便说一说罢，夫子曾教我《诗.大明》，其中有这么一句，‘帝谓文王：訽尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉’。号称仁义君主的周文王攻崇，也是动用了钩援、临冲等器械，经历苦战方才获胜的。”
“夫子还教过我《尚书》的外篇，我记得
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