还遭了毒手，待无恤赶到时，只剩下一人被割了手腕，昏迷中奄奄一息！
还有地上那些凌乱的残肢，被巫师掏出烧焦的内脏，一滩滩黑红凝结的鲜血，倒映在围观民众呆滞和畏惧的眼中。显得刺目无比！
……
赵无恤顿时勃然大怒，立刻下令终止仪式，虞喜等人见同僚被害，早已义愤填膺。于是便在赵无恤一声令下后，将那个还要继续施暴的巫师拖下来，按倒在地。
此举已经引发了民众们的阵阵抱怨。对于华服博带的须句大夫，武卒们却不敢动手。只能以戈矛围住。
此时此刻，须句大夫犹自不服。口口声声说赵无恤无权干涉他领地上的事情，中断了祭祀更是对天神大不敬之罪。
赵无恤反唇相讥：“凭什么进入须句？就凭我乃鲁国小司寇，西鲁诸大夫之首，掌群臣、群吏、万民之诉讼，规正不法之举！”
“我身为此地大夫，祭祀神主，祈求疫病早日结束，有何不法之处？汝等破坏祭祀，若是疫病继续横行，这当是汝等的罪过！”须句大夫面不改色地宣称，他大咧咧整理着衣襟，皱紧眉头，视赵无恤于无物。
围观的民众开始产生一阵骚动，很显然，须句大夫在煽动民众情绪。
于是赵武恤对能说会道的阚止目视一眼，阚止了然，站出来大声驳斥道：
“当年宋襄公让邾文公用俘获的鄫子于次睢之社，欲以属东夷，他的兄长司马目夷就曾说过，古时候六种畜牲不能相互用来祭祀，小的祭祀不杀大牲口，何况敢于用人作牺牲呢？祭祀是为了人。人，是神之主也。杀人祭祀，神只会愤怒，哪里还能安心享用？”
须句大夫词穷，那被武卒按在地上的巫师却大声辩解道：“三十年前，季平子伐莒，取郠邑，归来献俘时，便用人于亳社！大夫与我只是效仿而已，小司寇要问罪，为何不去问季氏！”
阚止唾了那巫师一口道：“亏你还敢提！鲁国用人祭祀之陋习始于此，当时臧武仲在齐，在听说这件事后就曾说过，周公大约不想再享用鲁国的祭祀了罢！周公享用合于道义的祭祀，
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