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“到了中古之时，天下洪水泛滥，民不聊生，鲧和他的儿子禹先后负责疏通河道，排洪治灾，从而赢得各邦族的朝拜，成为夏后氏，建立了宫廷、城邑，被奉为天下之主。”
“近古之时，夏桀和殷纣的统治残暴昏乱，于是商汤和周武王起兵讨伐，征伐天下，构建了另一番局面。自此以后，这九州就被连在了一起，姬姓的君主带着礼器来统治夷民，不同的姓族相互联姻，交流越发频繁。中原犀象猛兽遭到驱逐，那些山川河流，也被道路桥梁连在一起，随着人口滋生，莽莽丛林被辟为农田，荒芜之地成为一片沃土。”
“以上种种，不论是筑巢、取火、开河泄洪、修城邑、开道路阡陌，都是对自然的改造。这数千年里，人对自然的影响，比起过去数万年里，自然而然发生的变化还要剧烈。”
“以自然之道为基础，圣人突然奇想为缘由，加上亿万斯民的协助推动，造就了这些事情的发生。是故书里才有天听自我民听，天视自我民视的说法，翁所说的大道，是不是这三种因素糅合在一起的呢？”
老子沉思已久，笑道：“这样来理解倒是新鲜，君侯之言，发人深省，这一趟，老朽果然没有白回。”
赵无恤摊手笑道：“翁过奖了，无恤只是觉得，如果到了夏朝，还有人用有巢氏和燧人氏的办法生活，一定会被鲧、禹耻笑。如果到了殷周，还有人把夏代的事情作为要务，一定会被商汤、武王所耻笑。古今风俗不同，侯王应该采用的措施也不一样。如果想用宽大和缓的政策去治理剧变时代的民众，就好比没有缰绳和鞭子却要去驾驭烈马一样，就会产生巨大祸害。”
“同理，现如今若是还遵循小国寡民的上古格局，放任诸侯分裂，也是不合时宜的。”
“如今的天下，与数百年前已经大不相同，道路已经将九州各国连在一起，诸夏与蛮夷泾渭分明。各国文字相类，习俗相似，这是华夏先民经过数千年改造自然的结果。但各国却又被不同诸侯统治，诸侯各有私心，为了夺得霸主之位，为了增加自己的土地，几乎无岁不战
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