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第两千两百七十六章近墨者黑(第2节)

罢了,因为你的惯性思维认为这个更好,所以就推广。可你敢说这也是百分之一百准确么?”瑞克也抓住了杜兰的本质,不反对杜兰的行为而是反对杜兰的生活经验。

时代不同,生活不同,用生活经验来判断未来实在是大错特错。

哦?杜兰知道瑞克也终于是抓住自己的意识形态的冲突了,现在才算真正交锋的开始。

双方的教育决定了双方的意识形态,双方的意识形态决定了他们不同的世界观,最终针尖对麦芒。

“生活经验至少还是个参考,也比你因为知道宇宙会毁灭就什么都不做来的好。生命就是要吸取经验才能更进一步。”

“可是经验只是不断轮回罢了,就说地球吧,从工业革命之后,国家和民族就好像是跷跷板一样不断跷来跷去,一会儿国家主义占上风,一会儿民族主义占据上风,不断轮回,这就是经验,有什么用?经验是不可能帮助我们突破现实,打破桎梏的,经验只让我们不断地原地转圈。”

瑞克这倒是没说错,工业革命之后,工业国家为了更好地发展工业,凝聚人心所以推动民族主义,让殖民国家实力大增。可是到了殖民后期民族主义大涨反而导致殖民国家吃亏,让殖民地纷纷独立成为国家。之后资本发展,资本不想被国家限制,所以打压国家主义发展民族主义,使得全球化大进步。可是后来资本大赚特赚,可更多普通人连汤都喝不到,所以他们意识到必须要让用国家限制资本,于是国家主义又开始了。

所以人类的经验就是不断在民族和国家不断跷跷板,根本没有什么进步。杜兰用经验来引导世界,必然也会如此不断循环。

这就是经验论的局限,对于没有发生过的事情缺乏应对,也没有前进的勇气。

瑞克总结到:“宇宙是没有记忆的,你妄图将生命的记忆当成宇宙的记忆,和我也没有什么差别。”

两人都是抓住对方的弱点一顿攻击,瑞克说的也对,因为经验之谈本身就是重复发生过的事情罢了。

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