他们依靠的不是儒生不是士人，是熟悉律法的官吏。让官吏下沉到基层，规范百姓的一举一动。法家的韩非子还说过‘圣人治吏不治民’，就是说吏出色了，让吏去规范百姓就行了。
其实不管是宗教也好，儒学也罢，法家也罢，目标都是一样的，都是形成一套可以贯通社会的管理机制。可惜的是秦国的依法治国有个问题，就是只有刑法，缺少了一点人文关怀。而且因为秦国的覆灭，最后铺陈法治的道路也被打断。小川杠认为秦朝的覆灭，并不是因为秦法严酷，而是因为秦朝覆灭，所以秦法背了全部的背锅了。其实秦法只能算没有人文关怀，但其实并不算严苛。
比如差不多时代的宗教，关于教孩子的一点，父母教不好孩子，于是找长老，长老也教不好，于是就让周围的信徒都集合起来，并且对不听话的孩子丢石头，直接荣誉击杀，于是就将‘恶’消灭了，世界就变得美好了。
同时期的秦朝法律则是说孩子不听话，父母教不会，让老师教，还不行，就送官，让官吏教，劳改，改到他悔过为止。
同样的教育孩子，宗教那才叫严酷，但就算到了二十一世纪依旧被人奉若圭臬。而秦法却被骂了两千年。
汉朝的儒生吸收了法家的优点，将儒学的人伦观点补全了法家只有刑法的漏洞，从此外儒内法推广到了整个汉朝，但做完这一切耗费的成本是巨大的。
既然有成本，那么等到推广完成之后，就要收费回本了，于是就形成了利益团体，甚至连不同的儒学学派之间都杀得你死我活。
小川杠想利用这次选举的机会，辅佐新的酋长做好这一切的准备。想要推广新的教化，必然得有一套教育理念的辅佐，就会形成新的利益团体，就会和‘百物语’的利益团体发生冲突。
部落很排外，特别是里面的战斗人员更是已经到了敌视石神千空的地步。
好在石神千空暂时可以提供更多的资源和技术，把蛋糕做大，减少尖锐的冲突。小川杠相信选举最后的胜利者会
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共4页