之前小川杠就说过推广意识形态的难度和意识形态残暴不残暴没有任何关系，只和成本、推广程度有关系。
秦朝被后世骂了两千年，可事实上和秦法严苛不严苛没有任何关系。秦法之所以被骂，还是因为秦法推广的成本太大，当时秦国依法治国，整个教育体系依靠的就是吏，出土的睡虎地秦墓竹简的主人‘喜’就是这么一个基层官吏，他的竹简足以说明秦法其实也没有想象中的苛刻，也就是管理的事情多了一些，少一点人情味和变通。
但比起《圣经》之类的宗教典籍，其实已经好不少了。
只要秦法在吏的手中推广开来，那么秦朝就能真正完成统一。可惜多元化的六国贵族显然不会接受，所以他们妖魔化秦法，因此推广秦法的成本就变得很高，速度也变慢了。以至于最后秦朝灭亡，秦法也没有推广完成，一直到汉朝添加了一些儒学的伦理内容，才完成了最终的推广，因此才有了第一个真正意义上的大一统。汉朝第一次将意识形态完整地推广到了全国，之后两千年儒学家之所以一直成为主流，就是因为大汉的时候儒学家付出了推广的成本，之后两千年就等于是坐吃山空，吃着汉朝老本。
秦吏、神父、儒生、和尚他们的任务都是一样的就是推广一种意识形态，这个意识形态甚至都不是官方的。比如罗马时期，神父只在民间传播意识形态，最后罗马官方一看民间的人都信了，所以直接就把民间的意识形态拿过来当官方意识形态了，为官方省去了很多成本，这个成本基本上就由耶稣和信徒给承担了，耶稣付出了小命，却没有回收任何的利润。
推广意识形态会付出巨大的成本，甚至是生命的代价，但只要推广完成，就可以安心收钱了，反正能数钱数到手抽筋。而这个成本可以是官方付出的，也可以是民间团体付出的，但不管是谁付出的，最终目的都得要回本。
“所以现在我们也要选择是我们自定义新的意识形态，还是使用原始人原生的意识形态，然后以这种意识形态为核心搭建
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共4页