认。
所以妲己淫，不是说她多么多么放荡，而是说妲己用的是非殷商人的祭祀方式。
可是改变祭祀就能解决问题么？不能，祭祀只是利益分配的一个保证，有利益分配，大家才接受这个祭祀，而不是因为有了祭祀，大家就要改变利益分配。
商纣王无法把新人和旧人拉倒一个利益分配中，光是改变祭祀没有意义。
到了周，周文王演算六十四卦，姜子牙提出‘天下是天下人的天下’，周公则推行周礼，拉平了新旧之间的差异。
在殷商之前八卦就广为流传，但如果一直使用八卦，话语权就一直在殷商人手里，如何解决这个问题？周文王的方法是演算六十四卦，稀释解释权。之所以不反对，是因为殷商人的势力毕竟很强，直接反对，自己没能力完全消灭殷商。
而且周文王还提出了‘易’的思想，就是强弱可以互换，天命不是看血统，而是看德行。这算是给新旧交替做了理论铺垫，毕竟在那个时代，血统高于一切，玄鸟受命于天，殷商人就是天命的代言人。
但周文王的‘易’，表示世界是变的，天命只会保佑有德之人。
天下是天下人的天下，姜太公的想法就简单了，就是不能让殷商人一家独大，天下不是殷商人的，而是天下人的。也是为了反对殷商人。
最后就是殷商人的‘玄鸟受命于天’被破坏之后，建立的周礼。周礼就是建立了一个巨大的祭坛，让大家都能进入。
以前殷商人的祭坛只有殷商人，其他人的祭祀都是淫。而周礼的祭坛是大家一起来，虽然也有尊卑，但至少站进来了。
这就是一次新旧的流动，从理论支持，到口号传播，再到制度建立，非常之艰难。
到了春秋战国，有贵族、国人、野人等等势力，各国变法图强。一开始战争是贵族的游戏，有各种各样的规则。魏武卒开始，让国人参加战争。到了商鞅变法，南门立木，让野人也有了参军的机会。这也是新旧流动的一种方式
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