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第三千三百二十一章对牛弹琴(第3节)

了,一个理念就算再冷门,也会有人支持,而且很难让他们改变。

比如儒家,倒儒从春秋末期就开始了,墨子非儒,就是批评儒家的各种行为。荀子的非十二子,批判了子思、孟子。

到了魏晋南北朝,佛教、玄学兴起,压制儒家。再到后来的打倒孔家店。

对儒家如此,对佛教也是如此,灭佛运动可不少。

可是儒家和佛教还是存在,武力并没有消灭他们。

因为人活着需要一个理念,一个共识,一个社会契约。总归是要选一个的,就算儒家和佛教有很多缺点,也只能遵循。

想要取代理念,武力是不行的,只有一个更好的理念才行。用更好的理念取代旧的理念,这是游戏规则。理念是没有轻重的,只有德,所以理念的更迭就是有德取代无德。而德谁说了算?其实还是大家说了算,提出理念的人说了也不算。

孔子说周礼有德,可是墨子肯定不同意,打倒孔家店的人也不会同意。所以有德还是无德,需要大家判断。

但对付武力却不一定需要更强的武力,用计谋和暗算能够实现以弱胜强。判断标准很简单,你死我亡看结果就行,活着的人就是强者,死掉的就是弱者,可以不折手段。

“所以你听明白了么?”杜兰说道:“我想我已经从多方面阐述了你的失败原因,指出了你用武力确保话语权的严重错误。”

“那么你的意思是让我放弃话语权,听你的?”“呵呵,可笑这个世界弱肉强食,我有替身能力,绝对可以成为最后的赢家。”迪奥依旧执迷不悟地认为自己的武力是无敌的,绝对可以用武力守住话语权。

“刚才我已经分析了客观原因,怎么还是执迷不悟?你看看世界上有谁用武力守住过话语权的?凭什么你认为自己可以做到别人做不到的事情?而且我也已经把理念和武力的原理都说给你听了,改变路线也不是很难。你可以放弃一个话语权,建立更广泛的话语权。”杜兰说道。

“我的话

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