来说这就是如何分工的关系。如何让弼马温安心做弼马温，而不是造反。”杜兰说道：“这就又要回到白马非马的问题上了，我就这么说吧‘穷人不是人’‘难民不是人’，现在理解了吧？”
“不理解。穷人当然也是人，难民当然也是人，他们怎么不是人了？白马也是马。”
“从延展性来说，你说的没错，但从内涵性来说，你错了。马是延展性强、内涵性弱的，白马是延展性弱、内涵性强的。延展性就是把大家拢到一起，内涵性就是把大家区分出三六九等。先用延展性把你框起来，再用内涵性给你定义，让你做弼马温。人是延展性强、内涵性弱，穷人、难民就是延展性弱、内涵性强，这样定义就能让他们做弼马温。”
陀古萨需要消化。
“简单来说就是一个社会需要让大家认同，这需要延展性，需要让大家都进入这个社会。但又需要分工，就需要内涵性分工，得通过定义让弼马温安安心心地做弼马温。而延展性通常都是有普遍性的，也就是普世价值，比如正义啊、公平啊、生而为人、生而自由啊，这些大家都希望的美好口号，才能吸引人。而内涵性的定义就多种多样了，血统啊、土地所有权、资本所有权、个人德行、个人能力等等，通过这些不同的属性作为区分标准。在岛国就是血统和土地，在夜之城就是血统和资本。都属于封建制度。”杜兰说道。
“……”陀古萨的脑袋乱了。
“简单来说就是有人要做齐天大圣，有人要做弼马温，由什么决定？夜之城就是看钱，钱多的做齐天大圣，钱少的做弼马温。所以你可以理解为什么救护车、救火车也要花钱了吧？因为这就是游戏规则，一旦不这么做，夜之城根本运转不下去。”“而岛国看的是土地，土地多的做齐天大圣，土地少的做弼马温。因为是土地，所以地主还要维持土地上的基建，所以还会承担一些责任。”
“……”陀古萨呆呆地问道，“难道不是看每个人的能力么？”
“看能力也行，在街头的
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共4页