是制度问题？还是因为劣根性的问题？然后还要盯着胜利者进行分析，他为什么赢了？有一二三四……个原因。
然后就要问自己能不能学胜利者？能不能效法胜利者？
肯定能效法，毕竟法先王是两千年的传统，以贤明的先王为榜样。头悬梁锥刺股地学习别人的优点，从来不是一件坏事，也不是一件易事，而是一件被鼓励的事情。
但问题来了，什么是贤明？什么是优点？胜利者身上就全是优点，没有缺点吗？如果有缺点，那么优点和缺点的标准是什么？怎么确定哪些是需要学习的优点，哪些又是需要戒备的缺点？
那就是天下为公，对大家都有好处的就是优点，对少数人有好处的就是缺点。
这样一来区分优点和缺点，就算学习了，自己也不会变成对方。因为对方有对方的缺点，我有我的缺点，双方还是不一样的。
所以学习别人的优点，不学缺点，就可以避免自己彻底变成对方。我还是我，他还是他，不需要认为自己是天选之子，也不需要认为吃苦是福，重要的是分清优缺点。
唯心都是不改变自己，确保自己不被同化，然后就是依靠传教来反向同化别人。
唯物就是承认自己的失败，然后依靠一个标准区别对手的优点和缺点，学习对手的优点，拒绝对手的缺点，在学习的同时确保自己的自主性。
‘周虽旧邦，其命维新’就是很好的例子，西岐虽然是以前就存在的旧诸侯，但要搞出一点差异化，不会成为第二个殷商。西岐学习殷商，但很多地方和殷商不一样。
殷商有八卦，西岐就搞六十四卦。殷商祭祀上帝，西岐就祭祀先祖。殷商是兄死弟及，西岐就是嫡长子继承。殷商有烧龟壳，西岐也有筹算……
总之殷商有的，西岐也会有，但会根据现实情况进行修改，变得更经济，也符合更多人的诉求。
西岐没有否认殷商的所有活动，毕竟殷商做这些活动也不是因为无聊，而是当时的人确实有
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