我的美好在你之上，这是人类的终极追求，也是人生的主要意义。
人生本来没有意义，但如果自己的美好在别人之上就有了意义。不只是物质上的美好，还有德行上的美好，血统上的美好，信仰上的美好……
有钱人在物质上美好，没钱的人就用信仰上的美好进行限制。物质上再美好，也是有限的。信仰、德行这些无形的东西则是无限的，要多少有多少。
但无限的东西，也要比一个高低。无形的东西怎么比？就容易辩经。
比有形的东西，容易被少数人占据优势。比无形的东西，大家都容易陷入辩经。
比还是要比的，反正就是要证明自己更美好，毕竟自己更美好才有存在的价值。要是自己不美好，为什么还要保持自我？
就好像古神，肯定是因为自己比古神更美，才会拒绝古神。如果自己承认自己不如古神，那直视就完了，乖乖做古神的眷属也比保持自我要好。
当然有时候也会承认别人更好，比如《邹忌讽齐王纳谏》里，小妾、妻子、客人都说邹忌比城北徐公更美，但邹忌认为徐公比自己美，结论就是小妾怕自己，妻子爱自己，客人有求于自己，都不是发自真心。
所以承认别人好，最终还是为了自己更好。
当然通常来说，都是自己是美好的，别人则在魔窟之中。比如宗教通常就是信教的美好，不信的身在苦海或者背负原罪，总之不是人。
人无我有，人有我优。这就是人类最终的追求。
人类的数千年历史，为了这个目标，累积了堆积成山的内容。有些追求物质，追求礼，什么阶级就用什么物质条件，用物质来制定美好。
当然你物质美好，我也可以物哀，物质凋谢才是美好。
你烈火烹油，鲜花着锦。我留白，孤寂，极简。
你说要戒定慧才能修佛，‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，五十染尘埃’。我说‘菩提本无树，明镜亦非台，本
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