筹算占卜，大家都可以玩，玩的人多了，才会成为全民游戏。
而且周文王将德行和天命分开，也是构建了政教分离的基础，德行是德行，天命是天命，不要混为一谈。
后来孔子也把两者分开，德行是德行的课，对于一般学生教德行就行了，只有对优秀学生才会谈天命。
一般人学德行就能学一辈子，天命太遥远不适合每个人学习。
想要管理国家，首先要先有德行，然后才有天命。这对宗教非常不友好，就好像西方的君权神授，没有宗教认可，国王做不安稳。
西方有个国王就想要反对宗教，最后却跪下亲吻教皇的鞋子。
因为西方得有天命，没天命没用。必须争夺天命，必须有天命才有合法性。当然有支持天命的，也有反对天命的。
西方的天命是以基督伦理为核心的，大家都遵守教义，就是天选之子。那么反对天命的人就要提出反对这种伦理的视线，神把人变成亚当和夏娃两个性别，反天命的人就要说人有98种性别。
可见西方世界也是十八路诸侯讨董，反传统天命的人很多，但花里胡哨的，拿不出什么统一的思想。
当年启蒙运动的时候，他们还能拿自由去反对宗教。可是等到资产阶级上位之后，不可能用自由去管理和分配，还是得依靠天命伦理的老一套。
造反的时候，自然可以反对一切。可是等到自己坐天下的时候，《圣经》还是有用的，得按照教义去分配，不可能真的自由地分配。
天命和政治依旧高度结合。
在周文王之后，东方有了不同的思路，你要先有德行，再有天命。所以皇帝要做的先展现德行，自然有人把皇帝和天命联系在一起。并没有说先有天命再成功的，都是成功之后才说自己是天命所归。
磁场是不是天命？磁场癫佬不需要德行，就有强大的力量，是不是就是天命？
神国就是认为磁场癫佬是天命，是神派下的使者。可
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