改，也很难落实。
最后还是得依靠商鞅变法，才解决了‘人死政息’的问题。
父子如何斗争是父子内部的事情，但不管谁上位，都要继续推行耕战制度，所以奉六世之余烈。至于魏国、赵国、韩国、齐国的变法都是一代雄主死后就结束了，他们的儿子都没有继承自己的路线。
禅院甚尔也有自己的路线，就是报复禅院家族。他需要知道儿子是否也有这样的想法，是否会坚持自己的路线。
如果儿子支持，那父亲就可以升天了。如果儿子拒绝，父亲做鬼也不会放过儿子。
孔子要解决这一问题，可惜就算他希望儿子继承父亲三年的志向，也只能依靠儿子的自觉。但就是有弟子认为三年太长，一年就够了，气得孔子跳脚。
儿子到底要不要继承父亲的路线？
很难，父亲一辈可能是艰苦奋斗，提升物质条件。儿子就很难再如父亲一样艰苦奋斗了，很难继续父亲的路线。
想要一代代子孙能坚持下去，非常难，很多家族都富不过三代。只有少数家族才能构建一套族法族规，要求家族子弟延续家族先祖吃苦耐劳的精神。
对年轻人来说，这就是压迫。年轻人更喜欢一步登天，直接完成阶级提升，而不是父子孙一辈辈地努力。
在很多年轻人眼里，原生家庭的父母就是失败者，没什么好学的，自己绝对不会成为这样的失败者。
父辈和子孙的冲突就这么产生了，父辈肯定希望孩子能继承自己的意志，继续斗争下去。孩子会觉得这是枷锁，自己要冲破枷锁。
别说三年了，连一年都不想继承，只想尽快改变。
杜兰心想很多现代社会有的问题，其实在古代的神话、典籍中都存在。父子、夫妻、兄弟等关系，自古就是问题。
父子的路线之争更是如此，到底是应该继续父亲的路线，还是走自己的路线？
各种人会给出各种方案，连孔子都鸡贼地给出了‘三年不改
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