尚的合法性，说贵族和尚只顾自己是外道，真正修佛的和尚不只是要自己成佛，还要普度众生。
这就好像齐景公和晏子的对话一样，齐景公自己吃饱穿暖就各种嘚瑟，晏子就劝他自己吃饱了，还要去考虑别人没吃饱。只管自己吃饱，不管别人，这是不对的。
自己纸醉金迷，就不管别人，这是不对的。自己纸醉金迷，还要让更多人参与进来。
所以学生有这样的问题也很正常，东方不败流派到底是只管自己破碎虚空，还是要带动大家一起破碎虚空？这是一个很严肃的问题。
杜兰说道：“好问题，至于是要自己破碎虚空，还是要带动大家一起破碎虚空，具体情况具体分析。可以自己破碎虚空，也可以帮助大家一起破碎虚空。但不管是自己破碎虚空，还是带动大家都要遵守咒术的基本。”
“咒术的基本是什么？”学生问道。
“仁义礼智信，要先做一个合格的人，然后才是合格的咒术师。如果做不好一个人，考虑太多也没有意义。”
另一个学生问道：“老师，我有问题。”
“问吧。”
“我们破碎虚空，不是要脱离人类的身份吗？为什么还要专注于做人？做人不会影响我们破碎虚空吗？”学生觉得做人和破碎虚空是矛盾的。
其他学生也觉得都破碎虚空了，为什么还要做人？
“破碎虚空不是逃避做人，而是将做人做到极致，然后踏上一个新的境界。”杜兰说道：“人是破碎虚空的基石，所以做人是打好基础。这就好像学习，小学打好基础再升初中，初中打好基础升高中……破碎虚空是下一个阶段，人是这个阶段，两者并不矛盾。”
这话倒是有点‘未知生，焉知死’的味道了。生也是死的基础，所以很多宗教是根据生前的所作所为来决定死后的待遇。
人也是破碎虚空的基础。
“老师，你也没破碎虚空过，怎么知道破碎虚空的事情？”学生还是很聪明的，
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