道：“你要拯救克隆人，这是怜悯，而非尊重。”
“有什么不同？”她不觉得有问题。
“怜悯是满足自己，尊重则是满足对方。”杜兰说道：“你的怜悯，不见得被他人接受。你怜悯她们，让她们活下去。她们或许认为你应该尊重她们，让她们去世。”
“？？”她不知道说什么好，怜悯是满足自己，尊重是满足他人？有这个说法吗？
她觉得这种说法完全是狡辩，说道：“活下去，是每一个生命的需求。”
“但痛苦地活下去不是，她们只有两年可活。并且在两年时间内，她们会因为免疫力低下而反复生病，注定不会舒适。”杜兰说道：“如果活得痛苦，求生意志就没那么强烈了。”
“那也不能忽视生命，你根本不理解死亡的恐惧。”她是深有体会。
不得不说，虽然已经二十一世纪，但有些地方还是封建社会。所谓的现代化并没有消除议会制度国家的黑暗和落后。
如果是一百年前的社会，有神隐还能理解，只保留五个女巫，弄死第六个孩子，可以算是低生产力之下的无奈之举。
但到了二十一世纪，还要神隐，就是谋杀了。
然而对地主而言，地主的规矩高于国法。国法管不到所有的地方，古代就是皇权不下县。
县里有王法，县外面就是族法族规。
毕竟王法是对皇帝有利的，对地主不利。地主没必要遵守玩法，地主有地主的规矩，地主说第六个女巫不祥，就是不祥。杀了就杀了，王法管不着。
王法要推行下去很难，不是开玩笑的。事实上大部分国家的王法都推行不到边角，所以需要宗教、宗族。
很多岛国的艺术作品，乡下就是一个神社，一家地主，一家农民代表，在地方上形成三足鼎立的格局。
然后有各种神秘事件，看起来神神秘秘的，但解开真相，基本就是神社、地主搞的献祭，当地百姓积极参与，三方实力抱团，在地方上
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