他们的胜负和普通人没有任何关系。
和平了，也一样搞不定经济建设。
当然也不能怪岛国的武士，因为岛国本身就没有独立发展的经验，明治维新靠英国，再后来靠美国，背后都有金主。
只靠自己搞不定，也就只能喊喊和平，最后还是要打仗，还是需要穿盔甲的人。
杜兰经历了这么多世界，就算主角问为什么而战，也得不到答案，只能抽象地说为和平而战。但他们的和平主旨是什么，他们是不知道的，只能笼统地说战争是邪恶的。
因为战争是邪恶的，所以和平就是正义的。反派要打仗，所以邪恶；主角要和平，所以正义。
再配合上为战争而死的无辜孩童，正义和邪恶就能区分开了。
但和平时期死掉的孩子又算什么呢？父母失业，孩子营养不良；父母参加邪教，孩子被献祭；父母吸毒，害死孩子……
不只是战争会带走孩子脆弱的生命，和平也一样。
在和平的时候，各种矛盾累积才会引爆战争。不只是几个人邪恶就可以发动战争，而是大家认为战争可以获得好处，可以养活自己的孩子。
和平养不活孩子的时候，就得依靠战争。
那么和平的时候为什么养不活孩子？这个问题，主角也回答不了，追究下去就会发现问题出在穿盔甲的人身上。
《七武士》就意识到了这个问题，但他们也不知道如何改变。
武士肯定不爱思考这种问题，会扩大问题到全人类的身上，认为这是人类的劣根性，认为人类没救了。是全人类的错，不是武士的错。
然后武士再站出来说大家不要灰心，只要有武士道精神，人类还有救。至于怎么有武士道精神，当然是听武士的，于是武士又成为了核心，又可以拯救大家。
也不只是武士，士大夫也是这样。
比如鲁迅批判士大夫的劣根性，后来就变成了全体国人的劣根性，最后又有人鼓吹士大夫精
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