”到“神已死”——无数次尝试和努力，却没有一次改变人类的本质。
言语只不过是言语，被视为神圣不可侵犯的法律也可以随着需要而被随意注解甚至扭曲。区区道德说教和哲学辩论更是不可能真正撼动人心，即便会在一段时间内造成震撼，给社会投下一丝波澜，但波澜终会平息，那些劝导和思考总有一天会被弃之不理。一切重新回到原点，没有任何改变。
既然不管怎么做，终究只是“不会改变的未来”。那么，与其让人类随心所欲的折腾世界和自身，最后搞到不可收拾。以“新秩序”加以约束和管理，从一开始就以“世界的永续存在”为唯一的最优先目标，在此基础上尽可能确保包括各智慧种在内的生态圈的存续——这样明显要合理的多。
至于自由、尊严、选择权什么的……有位救世主确实说过“人不能只靠面包活着”。可没有面包，没有食物，人是不可能活下来的。
法律、尊严、道德、伦理、权力——这些都是建立在确保生存权之上的奢侈品。任何脱离生存这个大前提之下讨论什么平等、自由、博爱之类的论述都是不切实际的空谈，不要说死人不会奢求什么，整个种群灭亡、文明崩坏之后，还会剩下什么呢?
人死之后不会上天堂，也不会下地狱，只是变成灰，消失得无影无踪。种群也是一样。
如果真的想要实现“为了所有人”这个大命题，那么考虑的不应该是满足几亿乃至几十亿的私欲，而是应该抹消差别，将“所有人”视为一个整体来加以管理和控制，在“确保整体”的基础上进行筛查和管理，从而最大限度的延长整个种群的存续。
“罗兰和密涅瓦或许会辩解‘因为绝望而放弃追求任何可能性才是大错特错’，但我想说的是‘只看到眼前的可能性，却偏离了最基本的目标，这才是大错特错’。”
接过重新续杯的威士忌，李林继续用近乎冷笑的笑容说到:
“说实在的，两种说法其实都对，都有各自的道理，但会认同我这边的应该寥寥无几。毕竟没人能接受和容忍消除所有人的差异，失去独一无二的个性。我也不奢求通
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