斯希望公国能削弱一下查理曼；不得不说，大家都得到了想要的东西，皆大欢喜。”
他没有提到人民。原因非常简单。首先他们的态度并不重要，其次人民的态度已经很明确了，不值得关注。
在生活重压下快喘不过气的人民来说，宗教信仰是他们最大的精神寄托。当“圣战”的口号传进他们的耳朵时。他们会情不自禁地回忆起历史上和异教徒战斗的英灵先烈。自然而然地对“圣战”产生某种向往。其次，在大资本家、封建领主、教会的三重压榨下，他们的生活水准大多不怎么样。而战争正好提供了一个改变命运的机会。“七日战争”后查理曼军队带着大包小包真金白银凯旋吕德斯的故事深刻激励着人们，相比卡斯蒂利亚，公国没有那么多贵金属，但他们有大量肥沃的土地。对无地农民们来说，成为拥有几百亩土地的小地主是个不能抗拒的诱惑，为此，他们甘愿付出生命。
农民们的想法还算现实，受过教育的人们，特别是人和年轻人就激进的多了。查理曼的学家维克多.雨果、夏多勃里昂，还有阿尔比昂的拜伦及大诗人珀西.比西.雪莱——众多人挥动他们手的笔杆，整天都在他们的诗词著作高喊着“今夜我们都是阿尔比昂人”、“把异教徒送上火刑架净化”之类的调调，在舆论场和大学校园里不断兴风作浪，号召“有良心的年轻人”们投身军队，为圣战做贡献。
其实不用愤青诗人们煽动，年轻人们在听了伯纳德王子的演讲后，早就急不可耐了。
不管是处于叛逆期、喜欢表现“**思考精神”，因此热衷与社会主流唱反调、并且喜欢发掘或发明真相的有良心青年；和暴民没有多少区别，被广泛称为“愤青”的狂热份子；一厢情愿相信外国舆论永远公正客观的天真少年；期待功成名就，塞满腰包后回老家和心**姑娘结婚的大众青年……基本上，几乎所有种类的年轻人都有一个共同之处：他们很容易被迷惑，将看到或听到的东西奉为真理，然后顽固的坚持它，就像捍卫他们的生命。
这依然是智慧种共同分享的一种顽症，不
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