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20.假面具(十二)(第6节)

说,她们就是这一体制内的组成部分,法芙娜和姬艾尔则是无话可说。

恐怕不会有比这更正确的见解了吧。相比排他色彩浓烈的宗教统治,以及正在各国之间流行起来的扩张主义、种族至上主义、纯血主义,自称神明使者的少年的发言略显保守,但在温和程度与包容性方面,明显高出不少。

比起一味强调自己的主张正确,这番发言更强调现实与合理性。绝大多数人都清楚人性的丑陋面,都不希望自己的安全和生活被他人肆无忌惮的自由所破坏,因此建立了法律和道德,以一定程度的自由为代价,筑起保护自己的栅栏。李林的发言无疑与此相呼应:为了多数人的利益,为了整个社会体制不至于崩溃,有必要对少数危险分子进行监控,甚至**消灭——虽然很强硬,但无疑正确。

否定这番理论,同时也等于否定迄今为止智慧生命的明史,没有谁会愚蠢到去干这种傻事。

李林是正确的,并将一直正确——这个概念再次被印证。

然而……

“换句话说,和父母管理小孩是一样的吗?”

发出预料之外的反问,目睹对方表示肯定的读头动作,罗兰叹息着。

父母看待孩子大致也是如此,一方面承认孩子作为个体持有个人意志,另一方面也会拒绝孩子的意见。且不论谁的意见更高明更正确,也不探讨亲子关系和尊重的问题,这种做法本身就带有浓烈的独裁色彩,是变质的关**。而李林的策略可说是家长作风的放大版和隐蔽版,扮演着不苟言笑的长辈,保护着大众的同时,也扼杀任何脱离框架的思维。

个人意志在某些情况下确实无能为力,并非所有人都能依循自身意志与良心,冷静仔细的审视周遭之后采取行动,但连心灵的自由也不被允许——这未免太悲惨了。

李林会做出那种论述,或许是他深思熟虑后的见解,但他看待事物的方式……

(太悲哀了。)

毫无意识的,罗兰的脑划过了这个词。

“这不是可以容许感情论介入的问题。小孩长大后再去反省曾经做过的

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