年壮，其行独轻用其国，而不见其过轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。回尝闻之夫子曰：治国去之，乱国就之，医门多疾。愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”
仲尼曰：“！若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人11。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行12！
“且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉13？德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也14知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。
“且德厚信矼15，未达人气16，名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者17，是以人恶有其美也18，命之曰菑人19。菑人者，人必反菑之，若殆为人菑夫？且苟为悦贤而恶不肖20，恶用而求有以异21？若唯无诏22，王公必将乘人而斗其捷23。而目将荧之24，而色将平之25，口将营之26，容将形之27，心且成之28。是以火救火，以水救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
“且昔者桀杀关龙逢29，纣杀王子比干30，是皆修其身以下伛拊人之民31，以下拂其上者也32，故其君因其修以挤之33。是好名者也。昔者尧攻丛枝、胥敖34，禹攻有扈35，国为虚厉36，身为刑戳其用兵不止，其求实无已37。是皆求名实者也，而独不闻之乎？名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！虽然，若必有以也38，尝以语我来39！”
德充符
鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也。从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？”仲尼曰：“夫子，圣人也，丘也直后而未往耳。丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国！丘将引天下而与从之。”
常季曰：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。若然者，其用心也独若之何？”仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦
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