肤色的人，还是从心底里感到厌恶。所以，他们入主印度之后，原住民的生活当真的不好过。
其实，这个古印度地区，被贵霜帝国统治期间，也就等于是华夏五胡乱华期间一般。烧光杀光抢光的事屡见不鲜。
大月氏表面上，尊崇佛教，但是实质上，并没有吸取到佛教的真正教义。大月氏想要的，只是一个统治这片地方的手段，而并要获得真正的文明，并非是想让这一个地方获得真正的发展，难以做得到让国民平等。那种种族之间的矛盾，大月氏根本就不知道要如何去解决，也不会去解决。
如此，就与佛教的教义北道而驰。何况，佛教怎么说都是原住民所兴起来的一个宗教。他们却没能为自己的门徒带来更好的生存与发展的机会，所以，他们还有可能与大月氏部族保持一种良好的合作关系么？
加上，贵霜帝国的王室，那种血腥腥的夺权作风，也让佛教敬而远之。平时，不是佛教不想参与政事，而是这里的水太深，他们不敢涉入。一般情况之下，每到贵霜帝国更换国君的时期，佛教都显得相当的低调，只有待到情况明郎之后，他们才会介入，保持他们在贵霜帝国应有的地位。
而对于汉军的进犯，以这个国师迦叶摩罗的智慧，他也还没有看得出汉军的进犯是祸是福，所以，他就想刻意的保持低调，静观其变。对于他们来说，大月氏人也好，汉人也好，都是一样的，都非他们印度原住民的力量。所以，只要他们原住民能够获得生存发展，那么就一切都好说。
不过，毕克特却并没有因为国师的淡然而放弃他的计划。
他向国师施礼道：“国师，现在国难当头，还请国师出手，以阻汉军兵锋。国师佛法高深，又以我们贵霜帝国第一大教教主的身份，前往求见汉军主将，相信一定可以见到其人。另外，我们贵霜帝国曾经派出过不少佛教徒远涉大汉传教，汉人肯定知道我们贵霜帝国佛教的。所谓不看僧面看佛面，那汉军主将一定会相见的。若能通过说法，让汉军停止进犯我国的行为，那自然就是最好不过了，若是不能，那么就
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共6页