’女士用手指点了点自己的下巴,随后朝着巴雷特伸出了两根手指:“给你两次机会。只要能够把我伺候舒服了。我就指导你获得‘石龙流’这个武道派系的进阶能力。”
“伺候、伺候得舒服了!”不知道怎么的。巴雷特突然打了个激灵。随后有些躲躲闪闪地询问到:“‘芙蕾雅’女士。您所说的伺候指的是哪个方面?”
“还能够是哪个方面!这些天你没少打听关于我的消息吧!到了这种时候就不要再装傻了。”随着最后一个词汇从‘芙蕾雅’女士的口中|出现。只见她轻轻一个抬腿,整个人就如同鬼魅一般地从大帐中央的舞台转移到了巴雷特的身前。同时用自己的手指在巴雷特的胸前画着圈圈。
为此巴雷特立刻就下意识地后退了一步。当然这并不是说巴雷特卫道士或者假清高——送到嘴巴前的肉都不吃。实在是因为巴雷特没有把握完成‘芙蕾雅’女士所布置的任务——一句话究竟是谁吃谁,那还说不定呢!
至于对‘芙蕾雅’女士本人,巴雷特倒也没有什么鄙夷的。经过内侧时期的经历,巴雷特明白在西大陆上平民阶层当中的贞|操观点淡薄。而绝大多数的庄稼汉子实际上也不介意自己家的婆娘。过去是不是酒吧里的招待或者哪处街角的流莺。
事实上在大多数的城市当中,一般贫民家庭的女孩子多半都有这方面的经历,唯一的区别就是主职还是兼职——从业时间的长短。而等到赚够了荷包之后,带着自己的存款找个本分点的男人嫁了。当然这也是绝大多数专职服务业者的人生规划。事实上她们当中大部分的归宿就是如此,而且因为自身颇有积蓄且往往不需要礼钱。她们在贫民当中往往还属于抢手货。
整个社会风气如此自然也无法用东方的那套想法来要求这里的女性。而且即便是在东方也不是没有类似的事情,古典时期有名的嵩山少林寺里,山脚下佃户的待遇就是‘有闺女的种水浇地,有好媳妇的种好地,有烂媳妇的种烂地,没有女人的开荒地’。那些佃户为了有口饭吃顶着绿帽子供奉那些‘武僧老爷’,两者之间不过
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