细看来匣中的玉简并非都刻了蜀山剑派的标记。在匣子的底部还有寥寥数片质地极差的玉简。
探入神识粗粗的扫过，那些刻了标记的玉简上皆是出自蜀山剑派的炼器法门和那中年儒士平素的一些手记。依照时间标记一片片码放的整齐。
在最后一片玉简之上，除去写了一半的炼器记录，还有八个大字：妖不为恶，为何杀妖？！
这八个字刻写的张扬，连原本的记录都被盖了一半去。字迹深镌，笔画间多见顿涩。即便隔着一片玉简、隔了那么远的时光。仍然还是能让人感受到刻字人的悲愤与哀莫。
苏锦歌想要的炼魂为灵的法子，却是在那几片质地极差的玉简当中了。
蜀山剑派历来以荡尽天下妖魔为志。不知那个中年儒士究竟是经历过什么，最终叛出宗门与花妖来到了荒渊，躲进毒沼域里做了一对避世夫妻。
人与妖是生不下孩子的。两人相守日久却偏偏生了求子之心。中年儒士与花妖以自身大半修为为代价，才换得一个婴孩。
人的寿命终究不及妖族。中年儒士散去了大半修为，寿限也便不远了。为求继续与花妖相守，生出了将自己炼为剑灵的疯狂念头。他半生痴于铸剑。在最后的那段岁月里，更是****锤锻试验。将那半生的经验与见闻都用于钻研将自己化为剑灵之法。
或是苍天怜惜有情人。在他寿命耗尽之时，终得一稿。花妖按照他的手记将他的遗骨血肉融入铁水锻造成一把宝剑。拘住他的魂魄投入剑中炼化成宝剑之灵。
因为是写给花妖铸剑炼魂时参看的，所以这一段关于手法的记载也就格外详细。这种法子与那帛书之上所载有相似之处，却又有极大的不同。
虽是直接炼制魂魄，却要用到生前的肉身。
她又能到哪里去寻丹阳仙尊的肉身呢？且丹阳仙尊也不是单纯的魂魄。恐怕也不可照搬。
不过，能拿到这些苏锦歌已经满足非常。有了两样参考，假以时日必能钻研出一个可行的方法。
离开毒泽域后，苏锦歌便将黄六放了出来。此时的黄六尚在猜
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