月了。荀子则是很认真的阐述了治国的具体方法，以及何为人心。就譬如孔子只含糊的说，以德报怨，何以报德？荀子便长篇大论的详细说明奖惩的意义。故昭宁帝最近学习的内容里，《荀子》是重中之重。庭芳备课备的多了，随口道出的便是《荀子》。
这一段并不很难翻译，袁守一只稍怔了怔，就流利的背出了白话版。
庭芳立刻加深难度，要求袁守一在此基础上，阐述王道与霸道的区别。袁守一懵了一下，荀子不招儒家待见，王道与霸道提的最多的却是孟子。只得干巴巴的道：“故行王道，才可天下归心。”
庭芳又问：“为何王道，可天下归心？”
袁守一答道：“得民必先德民.必须以顺民心为本,以厚民生为本,以安而不扰为本。”
中规中矩，还是在民心上打转儿，没理解荀子那“好老大就要给肉吃”的核心思想。不过没出社会的读书人，要他们有什么高屋建瓴的见解，有些强人所难了。
庭芳的表情没有什么波动，袁守一心中惴惴。对叶五姑娘本身没多大兴趣是一回事，被人考住了又是另一回事。时下妇人读书不多，在场几位贵妇听的都有些吃力。庭芳掉头问庭琇：“你觉得呢？”
庭琇一僵，她才学到《四书》，叶家就败落了。之后苗秦氏请的先生本就不耐烦教那么许多人，庭琇就不好再上学。待到庭瑶请了先生，对女孩儿又不上心。故庭琇的文化水平在女眷中还凑活，跟男孩儿比就不行了。
袁夫人忙笑道：“太傅家竟是对女孩儿也是一般不客气。”
庭芳道：“读书使人明理，不拘男女，皆要腹中诗书，才好说德行。”
庭琇的脸就红了。
脸面这种东西，落容易，捡也不难。庭芳淡淡的道：“你的课还没上到这里，我回头就同先生说，四书既然已经学的差不多了，旁的也该学起来。”
庭琇知道不能丢自家的脸，鼓起勇气道：“必使养足以事父母，俯足以蓄妻子。”
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