君子墨来了兴致，忙问：“另起炉灶？”
庭芳道：“原男耕女织十分合理。吃饭穿衣乃人生大事，缺一不可。没了房子还能搭个窝棚凑活，没了饭，撑不过三五天；没了御寒之物，入冬即冻死；男人力气大去种地，女人力气小却灵巧便在家纺织，没有好歹之分。何以分出了尊卑？无非人们总是好拉帮结派，又或要抵御外敌。女人纺织能赚钱都不顶用，有命赚，还得有命花不是？一旦要保命了，便有了男尊女卑。到底能打的比能赚的更值钱。”后世那么多匪夷所思的歧视，是上.位者的纵容。因为上.位者想要某些人效命，所以鼓励他们去掠夺，来达成观念上的统一，以便更好控制。
哪怕是儒家，君臣父子，也是环环相扣。一层层剥削，直到碰到那最无力反抗的。夫为妻纲之下，还有奴婢。贱籍不算人，连交人头税的资格都没有，尽可给“妻”欺压打骂。哪怕后世都还有女人怀念“随意处置小妾”的制度，可见恃强凌弱实乃避无可避的人之本性。若想解决，不是消灭强者，而是“消亡”弱者。当人人都自强，□□就不再有土壤。
君子墨心有所悟，道：“郡主可是想同商帮一般，做那女子行会？”
庭芳笑道：“行会不中用，恕我直言，你们君家宗族，与行会无异，后来呢？人心多变，靠着行会，到底是要废止的。”民间组织，尤其在华夏，能撑三四代已是不错。到后来几乎全被脑残浸染，早丧失了初衷，只剩另一种形式的恃强凌弱而已。
君子墨想不出个所以然，忙问：“那还有旁的解决之道？”
庭芳道：“行会再往前多想一步便是。妇女纺纱所得，终不如种田所获。不是纱不值钱，而是叫中人赚了大头。再则纺纱谁都能做，家家户户自给自足。若说有产出，那是瞧不见的，若非要分辨，到底一年有能赚几两？故我要行王田制，地非私有、山亦国有。雇了人来种桑养蚕，统一收在大厂子里，按月发工钱，省却了中人的利，女工有了真金白银，朝廷亦收了丝绸贩运得利，岂不两厢便宜？再在厂里成立行会，譬如张三打老婆，
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