就像春天的那个夜晚一样他闭目静心物我两忘神识离开识海与身体分离在寂静的地下空间里飘荡四周的环境隐隐出现在他的脑海里那些石壁与夜明珠的光线经过某种变形之后在他的意识里重现。
闭上眼睛就是天黑天黑后星星才会出来如此才能找到夜空里那颗属于自己的命星但现在他要做的事情不是定命星而是坐照所以他的神识没有继续向高处飘去如雪一般缓缓飘落回到自己的身上。
神识无量无形轻而易举地穿透衣裳与皮肤进入他身体最深处然后将遇到的一切反馈回来这便是内观或者说自观。
坐照境其实没有明确的分界线只要能够凝练神识、自观如意的修行者都可以说已经进入了坐照境如果境界想要继续提高便要涉及到神识与经脉之间的相互作用但最根本的法门便是自观二字。、
所有宗派关于坐照的修行法门里都会记载着这样一句话：观自身方能见天地。
为何？因为修行者自己的身体便是一方天地。与自然界的真正天地不同修行者自身的天地更细微、更微妙如果说修行的力量本源来自于自然的天地那么想要让自身变得更强大则需要不停地改造自己这个小天地。
洗髓是修行者改造自身的第一步但那比较粗略坐照是观察同样也是修行者对自身的改造更加细微而且到了坐照境修行者不再直接借用星辉的力量而是开始学习使用星辉转成的真元。
星辉属于自然的大天地真元则属于修者的小天地。
和普通的修行者相比陈长生的情况特殊他首先需要在这片小天地里找到那些星辉然后尝试着转换成属于自己的真元真正危险的地方也就是在那一刻他的身体未经洗髓能不能容纳星辉转换成真元的瞬间暴发出来的能量？会不会像坐照四经附注里记载的那个病人一样直接自燃而死？
他没有去想这些问题神识进入身体开始自观开始寻找。
小天地依然是天地当他坐照自观的时候神识便变成了天地之间的一缕清风。今夜他在身体里寻找星辉就像是那夜他在夜空里寻找命星同样是要在广阔的天地间不停地寻找
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