自己拥有财富是爱。财富本身是硬币，恨与爱只是这枚硬币的两面。对自己而言，体现的是硬币爱的一面;对别人而言，体现的却是硬币恨的一面。
从社会现实角度看，爱富是大多数人都有的一个很正常的心理，在华夏古代，有些杀富济贫的人被人们奉为英雄，但是人们却又挖空心思的想成为富人。
另外，还可以从制度方面进行分析，因制度而产生的社会等级所产生的财富最容易引起社会的不满，比如，朝廷官员和普通老百姓的收入差距，因社会地位所掌握的造成信息不对称而带来的财富等等均使社会产生不满而形成的仇富情绪。
还可以从理论角度进行分析，仇富也是爱富很自然的一个逻辑延伸。一方面，人的是无穷的，另一方面，资源又是稀缺的。如何让有限的资源满足无限的，其中个人尽可能多的占有资源是实现这一目标的前提条件。而资源稀缺的客观现实也就意味着，当别人占有较多资源时，自己更多占有资源的可能性就会减少，从而自己满足的手段就会减少。这对个人而言就会产生一种痛苦感。
仇富就是这种个人痛苦的一种外泄表现。相反，如果一个人彻底放弃了对财富的，那么，他或她也就没有必要产生仇富心理。所以，排除其它因素的影响，一个人仇富的心理与爱富的心理应当具有一定的正比例关系。
另外，在物质收入水平较低的情况下，一般人们对拥有物质财富的效用水平相对较高，所以，贫穷有加剧仇富心理的作用;相反，随着一个人财富的增加和收入水平的不断提高，其仇富心理也有一个递减的趋势。
就比如李安就是如此，前世的时候，因为处于社会底层，收入水平比较低，所以，或多或少的会有一些仇富的心里，但来到大唐之后，随着自身财富和地位的不断提升，仇富的心里已经完全没有了，若是继续仇富，仇恨的就是自己了。
毕竟，李安自己就是一个拥有庞大财富的富有者，是大唐帝国首屈一指的大富翁，如此，李安哪里有资格仇富，别人不仇富李安就不错了。
而对于仇富的社会效应，则是多重的，有些人
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