料地没有用自己拿手的《易经》来破题，而是提了一个最敏感的话题。
也是儒道数千年来，一直争论不休的一个问题：“女子与小人难养也！”
究竟是女子与小人难养，还是“谁说女子不如男”，这个问题上，之前女子在儒家当中极少，即便偶有姜雨柔这样的女学究，也鲜以自己身为女子的事情说事。
甚至当年姜雨柔还被方运用女子的身份，指桑骂槐地侮辱过。
虽然很快就被秦枫给驳斥的哑口无言，但男女平等的争执，在中土由来实在是太久远了。
最终张忆水以《诗经》中“窈窕淑女，君子好逑”一诗为论眼，主推男女平等，女子为良配则男子兴旺，家和万事兴的观点，最终得到了诸圣当中整整四人的肯定。
但奇怪的是，却是无有一名至圣显化，四道华光在张忆水的头顶交织，最终化为一本儒道至圣原作《诗经》，稳稳落于张忆水的手中。
原作《诗经》其实对于修炼和作战，用处不大，但强大之处就在于其中的正朔性质。
持有原作《诗经》，就可以完全理解吃透原作的意思，若遇到有人曲解，则可以直接驳斥，而对方根本无法反驳。
也就是说，四位诸圣虽然不敢明确支持男女平等，但给予了张忆水在论辩上的支持，等于是给她做了后盾。
即便如此有些藏头露尾，但是在男女平权还有很长路要走的中土世界来说，已经是难能可贵了！
霎那之间，端坐于最中央的秦枫，目光蓦然一动。
仅仅是张忆水提出男女平等，到四位诸圣强者认可，中土世界的天道气运就增加了近三分之一！
比起秦枫自己一朝悟透，增加的都要多。
很显然，男女平等乃是对于天道最大的利好之一。
就在这时，更叫秦枫意想不到的事情来了。
第四个成书，居然不是稷下学宫的祭酒端木赐，而是——妖族儒圣狼云凡！
端木赐之前在中土科举初试的时候，凭借大贤良木的助益，神不知鬼不觉地增加了自己作品的文光，获得了更高的名次。
此时此刻，在诸圣殿堂之内，不再以文光定名次，取胜负，端木赐的真
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