。其五，南门根本不可费，因事事宜，武分事，人钱各用，决心恢复，方显长久。”胡道每说其一，诸众都在思虑其决断。以其一，自古朝武相斗，武道虽败多胜少，朝廷却也赢得并不轻松。
如今南门拨云见日，朝廷局势大开，虽不知密函所为何事，但竟有书下发，有识之人对朝局势自是一清二楚。朝局瞬息万变，若不珍重如此时机，一旦朝局有变，将悔之晚矣。其二，朝武之间，无论人事，尤其是当今国家安定之际，其国力之鼎盛，若运用得当，其势所成非武道所能应对的。倒是胡道提出的南门建制，自被偷袭以来，正副司死伤甚重。南门诸众散乱之心渐渐凝结，恍然发觉，南门的调整实在是太慢了，须得一挥而就，虽说此举太过庞大，却是最直接的方式。在这样的生死面前，南门是他们生存的屏障，这一读正副司都认可。而其三，对于家国仁义，方显神通，正副司则多有不同看法。十副司说道：“武道不尊**，肆意妄为，狂心已久。亦因你进我退，我退你进，不剿不安，但剿不尽，才有此恒古不变之轮回，亦给了武道躲避律法，藐视皇权之生机。属下以为，仁义对于他们来说不过是草莽之间自以为是的仁义罢了，与咱们全然不同。”三正司接道：“信仰不同，可以长久见分晓？千百年来又有那一朝能真正做到？那些所谓做到的不过是虚华其表，未尽全势。其根本在于仁义之德，大义所在，已不需解释。武道以局部言全局，歪曲事实，孤芳自傲，难解难分亦勿需解释。”三司正司这一说，众司纷纷窃语，多数出声附和。何进示意诸人停下来，说道：“我在皇上身畔时，常听皇上所言，仁义之德，其心不至，意念不坚，运用不实，不过臆念。仁义本就是正道，无心成事，意念脆弱，运用不当，便是异想天开，竟是真理，我等的儒家教义何在？”(未完待续。。)