他去的地方，竟然是学校。
因为有近万移民过来，其中十六岁以下的少年数量有三百一十余人，故此，周铨决定在五国城建起的第一座公共建筑，就是学校。甚至黎清这位总督的总督府，都未曾建成之前，学校便已经立起。
学校选择了一块非常好的位置，背风向阳，而且还预留了今后的发展空间。看到这区区一座岛上的学堂，比起高丽的太学都要好，金富辙心里满是嫉妒，但当他发现学生们所学内容，并非经义、诗词，而是算数、格物、工艺、文史四门。
其中文史是基础，除了教会这些孩童们基本的千余汉字之外，就是背诵诗词歌赋，背《诗经》等倒还勉强和儒学扯得上边，但背到本朝诗词，王安石与苏轼的都有，就让金富辙有些不明白，这究竟是何倾向了。
算数则是加减乘除四则运算，金富辙觉得教一教也不算太过，但格物与工艺二课，实在是让他大开眼界。
象格物课，既不支持盖天说，又不支持浑天说，而是拾起了宣夜说，以为宇宙无穷，日月星辰皆为球体，浮于其中，因为磁力相引，故此合为一体。又以为太阳乃是恒星之一，地、月、金、木、水、火、土诸星皆绕其转，而月又绕地而转。
金富辙看到这里时，极为震惊，再看其教材中解释大地为球之说时，以海上望船来说，若大地为平，则船帆同现，若大地为圆，则帆在船先。金富辙还特意往海边眺望良久，不得不承认，这说法还是有几分道理。
然后月亮为球之说，甚至还说有一秘器，称之望远镜者，可观月面，识其上山脉平原，与地面无二，故可知月亦为星，乃地星之卫星也。
金富辙不知教授这类知识有什么用处，忍不住相询，董长青也不是非常明白，不过他听周铨解释过：“儒家经义，科举用之，格物算学，航海用之。济州远在海外，这些人都要为东海商会效力，不通航海如何能行？”
金富辙感觉到了一股深深的恶意。
宋人现在的航海技术，已经是远远胜过高丽、日本等国，若再更进一步，大海与陆地没有什么区
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