是忠于一国。贤弟，你回去之后，将《春秋》、《史记》多看看，当思那些所谓忠义之人，究竟是上品之忠，或是下品之忠。”
岳飞有些摸不着头脑。
周侗曾不只一次对他说，周铨有可能会误入歧途，但现在，周铨给他解释“忠”字，他觉得很有道理。
只不过他此时喜欢舞枪弄棒，对读书兴趣并不是很大。
“哥哥所说上、中、下三品，他们有何区别，不都是忠于君上么？”
“非也，只忠于一人，所忠者若是昏君，岂不就成了助纣为虐？”
听得此语，岳飞顿时明白：“正是如此，古之昏君，亦有为其身殉者，生不能正其过，而以一死报之，此下品之忠，我明白了，那上、中二品呢？”
“现有一家家臣，知其主人意欲叛国投敌，家臣忧其主族破灭，隐而不告，贤弟以为当否？”
“自然不当，他忠于一家，却未忠于举国！”
“若有一国国君，残压百姓，量中华之物力，结外虏之欢心，如李唐之时，安史之乱中，以长安洛阳之百姓子民，换回纥诸夷种之支持，出此策之大臣，是否忠于李姓一家？”
“竟然有此事？”岳飞眉眼一挑：“百姓何辜，何忍置之于虎狼之口，换取自身之富贵？”
“所以让你多看书呢，《史记》之后，本朝司马光所编《资治通鉴》，亦可观之。司马光虽是纸上谈兵之辈，唯知结党，不识实务，但治史方面，尚有可取之处。《资治通鉴》一书，你只需看其史料，至于司马君实的点评，腐儒之见，无须理会。”
此时蔡京执政，新党当家，司马光等被贬为元佑党人，故此周铨讽之为纸上谈兵的腐儒，岳飞并不觉奇怪。他却不知，周铨对司马光低评并非仅仅为此，事实上，周铨更想以“伪儒”来评价司马光。
貌似忠厚长者，实则跋扈伪儒，贫则遥怨暗憎，达则顺昌逆亡，宋党争之盛，与此人干系颇大。
“那何为上品之忠？”听得周铨解释，岳飞又问道。
“所忠者非一人一家一姓一党，所忠者乃华夏万民、大好河山
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