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五九四、从狂妄到众望所归(第2节)

亲临指点,对电磁的研究,虽然还没有什么大的突破,但一个手摇式发电装置还没有问题。[醉书楼小说网/\/%^www.\zslxsw.\\com]

至于那珠灯灯芯,以现在的技术,当然还不能用钨,可是周铨是知道爱迪生的发明故事的,他直接用了碳化之后的毛竹丝,真正困难之处,还是抽尽玻璃珠中的空气。

“此奇技淫巧是也,除了惑乱人心,别无用处,圣人不耻之事!”眼见一片寂静,洛学这边,有人起身勉强应道。

“笑话,你知道你们最大的问题是什么吗,就是把自己不理解的、不明白的、暂时看不到用途的东西,都贬得一无是处!”那实学的青年闻言冷笑了一声:“除了惑乱人心别无用处?你这个蠢货,若是这盏灯能够更亮一些,到夜里诸位看书写字,何惧伤眼?”

“工厂夜间可以继续开工!”

“道路有照明,人们夜里行路不愁了!”

实学这边,一个接着一个,将电可能的用途说了出来。而儒家诸派,则面色忽红忽白,良久才有一人道:“便是如此,莫非为每一盏灯都派一人前去摇么?”

见他们关注的还是为这项技艺挑岔子,而不是电灯的原理本身,于汤臣叹了口气,然后坐了下去。

于汤臣身后,又一人站了起来,他是跟随于汤臣而来的少数中年人之一。

“在下倪朴,曾听得一句话,说凡眼前无非是物,物皆有理,如火之所以热,水之所以寒,至于君臣父子间,皆是理。眼前此事,亦含道理,诸君子不究其理,已失格物致知之心矣!”

此人一开口,洛学诸子就面色发窘,一个个羞愧难当。

因为他所引用的那句话,正是二程中程颐所言!

而格物致知之说,更是出自大学,二程对大学甚为推崇,认为这是孔氏之遗书、初学人德之门。

那倪朴敢为此语,谯定已经非常清楚周铨的野心了,他果然不只是想要立新说,而是要将包括儒家在内的诸多学说尽皆兼并,使之进入实学之中。

倪朴接着又道:“我又曾闻,格物、

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