在罪恶三部曲之中，其实涉及到了一个哲学问题：人之初，性本善，还是性本恶？
比如说“上帝之城”里的小霸王，他从小的梦想就是恶棍，想要统治整个上帝之城；比如说“借刀杀人”里的文森特，他没有任何道德观念和正义基准，利益是他行为的唯一驱使；再比如说“罪恶之城”里的黄杂种，纯粹至极的邪恶，为了达到目的不折手段。
那么，这些人的邪恶到底是本性，还是社会所造成的？而社会的堕落，是不是人性贪婪的邪恶本质所造成的？
这是一个庞大的命题，如果真的深入探讨，显然不是目前兰斯的水平所能够控制的。所以，兰斯并没有打算进一步深入到这个层次，他仅仅只是一带而过，把他的观点代入其中，“人性本善，邪恶的影响力是来自于社会的熏陶和腐蚀”，兰斯在进行角色设定时，就刻意避开了这个哲学命题，直接把每个角色的本质都设定为是善良的。
“上帝之城”里，兰斯没有谴责无恶不作的小霸王，反而是带着一丝怜悯地以轮回的方式讲述了他的故事，观众观影结束之后不仅不会讨厌这个角色，相反还有不少人会喜欢这个角色；“借刀杀人”里，兰斯也没有让文森特下场凄凉，反而是用麦克斯的价值观去震撼了文森特的世界，以至于让文森特出现了破绽，导致了不同的结局。
同样，在“罪恶之城”里，兰斯也不打算讨论这个问题。对于其他角色，兰斯把构建背景的权利交给了演员，但在大屏幕上，那些过往都不会展现出来，就和“借刀杀人”一样，而是帮助演员进入角色的桥梁；但是南茜这个角色却不同，她前后出场两次，一次是幼年时期。一次是成年时期，角色的变化显而易见，所以她的成长曲线将成为贯穿起“罪恶之城”核心思想的载体。
在兰斯的构思之中，儿时的南茜是被囚禁在牢笼里的金丝雀。但是父母的黑暗交易却无处不在地渗透进她的生活，所谓的“金丝雀”，不是不谙世事，而是她以为这些罪恶都是理所当然的，她不认为那些黑暗交易是错误的。骨子里的叛逆让她偷跑离开了
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