思，转头看向了桃乐丝，“我们需要女权主义的批判。”客厅里陷入了一片诡异的沉默，大家都不太理解这句话的意思，“就说，狂暴之路是一部彻头彻尾的男权主义电影，里面的女性角色不是全果就是半果，打着自由的名号，实际就是在把女演员当花瓶在使用，更不要说清一色维多利亚的秘密的模特，更是将女人直接物化还有，安加拉德居然死了，果然是牺牲羊，后面费罗莎的部落族人们也一死一个干脆，全部都成为了炮灰，只是为了衬托麦克斯的存在。整部电影都充斥着令人倒胃的男权至上思想，更不要说不死老乔还将女人当做母种存储起来了！”
这？
兰斯不仅没有洗白的意思，还打算把污水往自己身上倒？得罪了男性观众不够，现在还要把女性观众也得罪一个遍？
桃乐丝张了张嘴，她有些跟不上兰斯的节奏，“可是，电影不是这样的。”桃乐丝只能下意识地辩解了一句，但却说不出一个所以然来。
兰斯耸耸肩，“电影同样也不是男权主义者说的那样，不是吗？”经过刚开始的震惊之后，桃乐丝的思绪逐渐开始转过弯来了，兰斯继续说到，“既然他们打算批判，那就让批判来得更加猛烈一些。你们最好联系一些女权主义的活动者们，煽动她们也站出来发声，对电影进行严厉的批判。”
这叫做以毒攻毒。
男权主义者们认为这部电影是对女人的误导，还是对男人的侮辱但如果女权主义者们也认为电影是对女人的一种侮辱呢？双方齐齐向“狂暴之路”一起开火，那么，到底谁才是正确的呢？“狂暴之路”显然不可能同时是男权主义又是女权主义，不可能同时侮辱了男人又侮辱了女人，即使是反人类的作品也不会如此，势必有一方是在胡言乱语，观众想要查明真相，只能走进电影院亲自鉴定。
这和“耶稣受难记”可以说是如出一辙。由于宗教争论如火如荼，虔诚的信徒们都纷纷走进电影院，经过自己的亲自判断之后，再进行发生，展开又一轮的辩论，基督教与犹太教之间的激烈分歧在“耶稣受难记”的催化之下
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