惊天动地的变化，在他的感觉中仿佛自然而成一般，并没有任何突兀。
以一纸文章度化万千鬼魂，以一纸文章褪却万里洪水，以一纸文章安置不计死者——这种本事除了神之外，根本没有任何人能够做到！
这到底是什么力量？释和尚汗如雨下，他不断在脑子里回想关于大周国历史中关于“文章”能力的描素。
“文昌”！释和尚很快找到了这个关于神秘力量的称谓。
大周国善记历史，在大周国众多历史记录中，不乏有大儒以一纸文章平定滔天海浪的，或者以一首美妙琴乐让赤地千里天降甘露的，甚至有以一幅千秋佳画让怒涛狂奔的河流在三伏天冻结万里的……
关于这种神秘的力量，大周国的历史称之为“文昌”。
这是一种用文采和才华撼动天地，让其为自己而动的力量，正因为如此，这种力量十分可怕。
可是如此可怕的力量，却非常难以引发。这种力量的要求是“要用文采和才华撼动天地”，也就是说写成的文章或者才华的表现要千古绝唱。
这种形成条件已经很苛刻了，更苛刻的是，这种力量是非常短暂的，只有在形成作品的过程和之后的片刻有效，并且具有一次性，就是说，即使写成了千古绝佳的作品，但是过了这段时间，即使这个作品再怎么好，也引发不起文昌了。
有人说，那好办，我可以想好一篇千古文章，然后慢慢写，等想用文昌的时候再写。其实写过文章的人都知道，这不现实。
捣出千古佳作的一个重要契机就是灵感勃发，然而灵感稍纵即逝，难以循迹，必须在那个时刻创作才能将杰作凝出来。
所以说，为什么这名老儒要在这里三天三夜不眠不休，因为要动用如此大力量的文昌，这篇文章的要求可想而知了，老儒只能如此，才逮到一丝转瞬即逝的灵感。
从那天起，释和尚再也不敢小瞧大周国的儒生，他很担心一不小心会被文生用刀笔给自己来这么一下——灭杀一人所需要的文昌也许并不那么高啊。
但释和尚错了，对于才子大儒，或
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