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大明还有实物税，但是层层消耗，到中枢也就剩下一些粮食，保证京师一带的军民百姓不饿肚子而已。
和记治下草原上已经有超过四十万人的汉民，并且陆续有汉人往河套地方定居，以张瀚为首的和记军司的能力是毋庸置疑的，几年之内，河套地区最少能移入二十万人。
加上大同的最少三十万人在和记的管制和影响之下，再加上二十万左右的蒙古人，张瀚治下已经有近百万生民，加上台湾和宽甸的十几万人，正好是过了百万。
以百万人口就能养的起二十万的军队，还有庞大的海外舰队和基地，完全有能力威胁到大明的生死存亡，这样的结果在吴伯与看来就是神迹，张瀚肯定是应运而生的圣人，所谓五百年圣人出，在吴伯与看来就是三百年一出，近三百年前有大明高祖，现在大明有内忧外患，看来又是王朝终结，圣人创立新朝的时机已经成熟了。
军情司文宣部门的一惯宗旨也是拿此事当宣传的点，要在隐约中点出大明的国运已经不太长久，到了王朝更迭之时。
复套之后，这种说法就更加明显一些，但还是没有能明着指出，毕竟那样不利于在大明境内传播。
现在的宣传中心还是在九边一带，也就是与和记势力区域交迭的地方。
京师一带很谨慎，往南方去就几乎是放弃了。
江南地方的士绅势力很强，对文字话本戏剧的关注很高，稍有不慎就会招致不必要的反弹，弄巧成拙，反而不美。
吴伯与近来听到风声，张瀚打算把军情和军令两部门的文宣局都摘出来，成立一个文宣司，专门负责文宣推广，掌握各阶层的不同的文宣方式，吴伯与知道，张瀚向来是对宣传之事很上心，不象大明完全没有这方面的意识，朝廷有什么决策只对朝官和士大夫阶层负责，乡野间知道朝廷之事也就是解读一下邸抄就完事了，不象立国之初，大明太祖高皇帝也是很重视此事，各地都有申明亭教化百姓万民，王朝老大之后，连立国时的一些好的举措也都是放弃了。
因为青城地狭人多，吴伯与只是副
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