有一个原因就是早期投奔胜利港的移民有绝大部分都是为生计而来，其家境根本供养不起读书人。而穿越集团目前的威望和名声也远远还没有达到能够吸引四方人才争相投靠的地步，甚至连落魄文人都极少，有相当一部分民众甚至都可以直接划入到“无知”的范畴，民众素质还处于一个相对较低的水平。
另一方面，这些移民来到胜利港的时候往往都是拖家带口一大帮子人，甚至也不乏以宗族为单位的大家庭整体迁入。这些移民在进入归化民体系之后，往往还是将家庭宗族作为自己所依赖的社会关系，而这种依附关系存在的最显著后果就是以宗族为单位抱团，游离于现有的民政制度之外，在很多时候这就成为了民间治安事件的源头。
而接下来大规模的北越移民迁入又将打来新一波的抱团潮，这些背井离乡的百姓在抵达一个完全陌生的新环境之后，抱团以维护自身利益几乎是他们必然的选择。届时会出现的问题不但是新旧移民之间的排外情绪，恐怕还会因此而诞生新的矛盾，比如说地域歧视。
地域歧视对穿越众来说也不是什么新鲜玩意儿，后世一国之内各省之间，一省之内各市之间，乃至更小的地域范围内，都存在着这种由于地域文化差异引起的社会现象。而它将会给穿越集团所制造的麻烦，一点也不会亚于早期的移民排外思想。最让执委会头疼的是，这个坎是肯定绕不过去的，而且随着移民来源的不断增多，这种情况搞不好会越来越严重。
陶东来将其中的要害之处进行解说之后，在座众人都陷入深思之中。这样一个社会不安定因素如果不能得到妥善解决，那就是给今后的移民工作埋下了定时炸弹，说不定什么时候就会出了大乱子。
最先开口的是邱元：“既然后世也存在这些问题，存在即是合理，我们想要杜绝这些现象肯定做不到，堵不如疏，倒不如想想办法，看如何能够缓解可能出现的冲突。”
马力科说道：“如果按陶总所说，未来的一年内有几万越南移民迁入三亚地区，那么越籍归化民的数量搞不好会达到其他归化民
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