经，以便能够用一些实施起来不算太困难的农林养殖项目，将台湾岛上的土著部落纳入到海汉的贸易体系当中来。当时袁秋业给他的建议中除了最为常用的经济作物种植之外，还有一个特别的建议就是人工养鹿。
在明万历31年即1603年，陈第所著的《东番记》中就对台湾梅花鹿有相关记载。荷兰人来到台湾殖民之后，也开始向土著居民收购鹿皮。高雄港这个地区的汉人渔民从阿加社人手里换来鹿皮之后，也基本都是拿到大员港去跟荷兰人进行二次交易。但这样的模式显然难以满足海汉对这类资源的需要，而且如果以比较优惠的条件大量收购鹿皮，只怕要不了一两年，岛上的野生鹿群就会遭受毁灭性的打击。
竭泽而渔这种事，有长远眼光的海汉人自然是不屑为之。零散的供应并不是海汉感兴趣的贸易操作方式，稳定而可控的供应源才是商务部门真正想达成的条件。而人工养鹿的技术难度不大，操作成本也很低，至于收益更是长期稳定。台湾梅花鹿一岁半就成熟可繁殖下一代，每年都可繁殖一次。公鹿可用于配种，或提供鹿肉、鹿皮、鹿鞭、鹿茸、鹿血等高价值商品，达到一定饲养规模之后，经济价值是相当可观的，而且可以逐步发展成地方特色产业，对今后通过贸易体系整合台湾岛上的土著居民也会起到一定的作用。
对于相对更熟悉梅花鹿习性的土著来说，建个养殖场养鹿甚至比种植经济作物更为简单，只要用栅栏圈出一块地就能实现最简程度的饲养，这可要比种地伺候庄稼容易多了。
“如果你们愿意养鹿，那么我们可以谈谈更大更长远的合作，你们所能得到的实惠也会更多。”安西不遗余力地试图说服土人代表接受自己的提议。
土人代表在听完翻译之后只问了一句话：“我们可以得到更多的生铁、细盐、美酒和透明的水晶碗吗？”
“可以，当然可以！”安西笑眯眯地回应道：“相信我，你们会得到的东西远远不止这些。养鹿会让你们今后过上更好的生活。”
看着土人代表抱着安西赠送的两坛“三亚特
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