这种手段并不适合张道全，我与他并无交情，从前一直都是相互利用的关系，而且他经过了今晚的事情之后，是否还会信任‘感情’这两字还是另说；
其次，是‘形象认同’，人们也会下意识的信赖那些形象高洁、德高望重的人物，这种手段也不合适于我……但也不一定必须是这种正面形象，假若张道全当真是逃避现实变成了一个虔诚信徒，那我若是也同样表现出对于‘同济庙’教义的逐渐认同，扮演一个信徒形象，也许有助于构建信赖关系……恩，若是计划顺利的话，等到德庆皇帝改信南海三圣之后，我也必然是要随之改信的，倒是可以顺水推舟……
其三，则是‘表现一致’，大多数人都会下意识的信赖那些立场、态度始终如一的人物，绝不会信赖那些立场反复无常、态度变来变去的墙头草，这点倒是很合适于我，可以利用一下……
其四是‘利益相近’，若是拥有相同利益的话，人们也容易构建信赖关系，这一点也可以利用……
最后，则是‘相互制衡’，若是双方都拿着对方的把柄，相互间投鼠忌器之下，也可以建立一定程度的信任关系，这点到时最为合适目前的状况，但张道全交到我手里的把柄，还远远不够份量……
总而言之，等到张道全今后有了影响德庆皇帝决策的能力之后，直到他的利用价值彻底耗尽之前，我对于他的要挟与控制手段就不能太显眼了，不到万不得已的时候就不能摆在明面，这种信赖关系是必须要构建的，也必须要提前布局……”
就这样，暗思之际，赵俊臣的脑中已是逐渐有了定计。
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在庙堂里与人勾心斗角之际，也讲究一个“学而不思则罔”，赵俊臣也一向都很善于总结自己在表态与决策之间的得失。
像是赵俊臣这个时候所思索的“信赖五要素”，就是他从实践中总结出来的。
许多人并不似赵俊臣这般能够明确总结出相关规律，但他们依然会在实际操作中不自觉的使用这些规律。
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