更何况，几位幕僚的科举成就皆是不高，见到杨洵这般名满天下的大儒之后，自然就会下意识的顶礼膜拜、自惭形秽。
于是，赵俊臣也没有见怪，只是抬手轻压，示意几位幕僚稍稍冷静，然后说道：“我对于儒林文坛的目前状况，并不是特别了解，虽然从前也听说过杨洵大儒的名气，也知道他在云贵等地极有威望，但并不了解详细，也不知晓他与别的大儒有何区别，所以与杨大儒见面之前，还望几位先生能为我稍稍介绍一下这位杨大儒的情况。”
听到赵俊臣的这般说法之后，几位幕僚也就七嘴八舌的向赵俊臣介绍起了杨洵的生平与成就。
得知杨洵此人专精于律学之后，赵俊臣不由是有些惊讶，律学虽然是以儒家视角来阐述与解析朝廷法令，依然是属于儒家分支，但前提毕竟是要熟悉朝廷法令，却要比寻常的儒家学问实用多了。
再得知杨洵当年舍弃了大好前程、主动返回家乡拿出一生积蓄办学、专注于教化云贵百姓十年之久以后，赵俊臣更是不由心生敬佩，因为赵俊臣本人就做不到这一点，更认为杨洵与那些只懂得沽名钓誉、埋首于故纸堆的寻常大儒完全不同。
等到几位幕僚向赵俊臣介绍完了杨洵的生平成就之后，牛辅德稍稍犹豫了一下之后，又继续补充道：“不过，近几年以来，杨洵大儒在儒家之中受到了许多争议，很多读书人认为杨洵大儒的某些观念已是偏离了儒家正途，更接近于纯粹的法家……但即使是如此，也没有任何人敢否认他的当世大儒身份。”
另一边，李伦则是感叹道：“当世的多数大儒，皆是集中于京城、江南、以及西安三地，就是因为这三地的文化昌盛，读书人极多，相互吹捧之下自然是容易出名气，也就很容易出现大儒，而杨洵大儒久居云贵之地，并没有那么多的相互吹捧，却依然是公认的当世大儒，仅是这一点就极为不易了。”
最终，苏西卿总结道：“这两点反而是证明了杨洵大儒的学问高深、成就极高，否则他早就被别
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