服侍，农民是不得反抗的；而像是稻米这样的供应倘若他张口要求农民们全都上缴给自己，这里也并不存在有资格反驳他的人。
假如底层农民胆敢拒绝，那么他可以直接动用“无礼讨”拔刀斩杀。
农民们唯一被赋予的权利就是派人去附近级别比老乔更高的武士家中报告此行此举，而鉴于粮食是上缴给坪山县华族的，武士们又得先去报告给坪山县县令，由那边作出裁决之后再派人过来处理。
而这里头的处理又会涉及到很多复杂的斗争——比方说农民们拒绝了将要交给坪山县县令的稻米给予老乔，那么他们就犯了对贵族无礼的罪，是应当被斩杀的；而老乔占了坪山县华族的稻米，这又是作为乡士的他冒犯了华族，按理说也是应该被斩杀。
那么这两宗罪要先计算哪一宗？像这样通过官僚体系报告的再回来处理的时间点，可能性子不耐烦的老乔便已经拔刀杀了农民扬长而去了，而若是他杀了人没有带走粮食或者只带走一小部分，这件事最后可能便这样不了了之。
因为追究起来十分消耗人力物力。
最后冲突之下损失最严重的还是底层的劳动人民，虽说领地内出了这种事掌权的华族也会面上无光通常都会想方设法挽回颜面，但到最终其实最多也就是让犯了事的乡士登上府邸下跪道歉罢了。
向领主道歉，而不是向他斩杀了的农户道歉。
至于为什么，那当然是因为拥有特权的武士杀了农民并不算一种错误。既然不是错误，那么道歉反倒才是莫名其妙的吧？
权力这种存在便是如此可怖的力量。它并非实体的兵器或者强健的身体这种肉眼可以辨识之物，却拥有比实物更强的威力。基于这样的特点，在来到了武士相对稀少的小乡村旅馆之中，主人会想方设法地伺候好他们一行人，也便是毫不意外的事情了。
紫云武家子弟遍地走会给人一种武士很多的错觉，但即便当今和平了许多年新月洲的武士阶级确实有些过于泛滥，和全国总人口
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