虽尚武但亦要精通书法礼节的文雅武士们自不能与此类人同流合污。所以他们不能披着一身皮毛，不论它们有多暖和。顶破了天可以在刀鞘箭囊和弓之类武器或者铠甲上弄上一丁点皮毛以谋求野兽精神体现武勇，但是绝对不能打扮得像一个蛮族、像一个不入流的部落民。
——而这也是亨利他们之前所狩猎到的野猪皮好说歹说才被拿去铺在马车里当垫子的原因。
就算这样，青田家的家眷尤其是弥次郎的妹妹也经常抱怨车厢内有一股野兽的臭味。
亨利和米拉前几日去毛田的市场上在药店里就还多花了一笔钱买了好些熏香，来改善这位娇滴滴大小姐的心情。
每个国家、民族、宗教甚至是家族都会有一些特定的传统，它们在过去也许曾有实际意义，也有一些只是为了加强统治者的权威。
它们的存在并不一定是有益的，有一些甚至是有害的，比如一些地方会用器具禁锢自己的身体来使骨骼生长变形符合某种特定的审美。
并非源于实用主义，而是一种文化层面上的原因导致的抗拒心理，哪怕同行了这么久也仍旧时常造成青田家一行与里加尔一行以及像亨利等人多于新月洲同僚的夷人少女之间的冲突。
在文明愈是发达的地方，人与荒野之间的联系就愈是薄弱。
作为社会上流阶层的武士们不事生产，他们作为生物的日常饮食需求皆由他人供给。
文明社会和自然有些像是两个几乎完全不同、格格不入的生存环境。在文明社会中的成功标准有时候是写一篇有用的文稿或诗歌、能在一次万众期待的比武中获胜。而这些“成功”可以为你带来资金，用资金便能购买到生存下去所需要的食物之类物资。
可这些技能在自然之中却没有作用。
文明的人类是几乎把自己和自然隔开的，不捕食也不被捕食。
这或许也是大部分人对食尸鬼那种源自内心的厌恶感来源之一：因为相像而厌恶。
生
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