，有则有之，属于存在之，存在包括了有，有是存在当的一部分。
而“有之规则”也并不简单，极为特殊，玄之又玄，妙之又妙，又与一切显现于外，行之有效的规则有联系，譬如明显的，显现在外的本源规则，生命规则，星辰规则，吞噬规则，封印规则……很多高等，等，低等规则，也都属于这一类，几乎是绝大部分的规则都具有显露而外的特性，乃是属于“有”之一类。
又与实性，实质特性有关系，譬如时空规则，造化规则，命运规则，力量规则，毁灭规则属于实质一面的规则，这些规则一体两面，阴阳互体，也就是说这几大规则除了实质方面的还有虚性的一面，乃是与大道规则之下的规则有着本质的不同。
命运看得见摸不着，处于无形之，影响着每一个人，这就是命运之虚，但命运又可以通过一系列的现象显现出来，让人感觉无处不在，可以预见，可以把握，这就是命运之实。
命运之虚与命运之实构成了命运规则。
时空规则同样如此，时空可见又不可见，又虚又实，同样是具有两面性。
其他造化规则，力量规则，毁灭规则同样具有如此特性，可实可虚，若有若无，一阴一阳，由一而二，具备了“有之规则”的特性，又具备“无之规则”的特性。
只有从这无数显现而出的规则之，参悟透彻，并且加以融合方能参悟出“有之规则”，叶枫现在不过是达到了“有的境界”，还差了十万八千里，也正是因为他达到了“有的境界”才推测出有这样一种特殊的规则：有之规则。
“有”可以说是某种“实”，又有“实之规则”，万物实则有，有则实。
而“有”通“又”，叶枫又推测在“有之规则”之外或许有“又之规则”，意思是变化之变，一切之衍化，无限之变化，一切显现而外又产生的力量。
更进一步，将这几种规则反向推衍来看，还有“无之规则”，不过叶枫连“无的境界”还未达到，就更不用说领悟到这一方面的规则了，因此也只是有个推测。
再由“无之规则”
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