孟子涛一口气把这幅画所有有问题的地方都一一指出，这也是因为协会制定的要求，在入会鉴定时必须把理由说清楚，不然他还真不想浪费那么多的口舌。(\\www.zslxsw.com//)
片刻后，李士雄才回过神来，他看了看画卷上的那些鉴藏印，精神又有了些许恢复：“你说我这幅画有问题，但这些印章的主人又是怎么回事，难道这些人全是瞎子吗？”
“你还真当古代的收藏家都是万能的啊！”“”
鲁温韦冷哼一声：“收藏印和书画家的印章一样，都不一定可靠。古代一个收藏家、鉴赏家，他的眼力和学识总是有局限性的，同时也不是一成不变的，即使果然是他所藏过，所钤真印，也不见得全无伪迹，咱们现在有打眼，难道古人就不打眼了？比如说古代大名鼎鼎的收藏家项元汴，不也一样打眼吗？”
项元汴是明代著名收藏家、鉴赏家，他号称“古狂”，爱好收藏金石遗文、法书名画。有一次，项元汴得到一张铁琴，琴上印有“天籁”二字。项元汴得琴后爱不释手，将其置于自己的藏书楼中，随后又将此楼命名为“天籁阁”。
一张铁琴为何受到项元汴这般青睐，原来它竟是“晋朝制琴名家孙登所斫”。此琴为仲尼式，长约.米，重十斤六两，系黑铁锻造而成，通身不加髹漆，琴面琴底均有细冰裂纹，琴背铸有两个八分大字：天籁，其下有嵌金丝小篆“孙登”款，并“公和”篆印。
在项元汴死后几百年间，这张琴辗转流传，民间学者围绕此琴进行了大量研究，最终却认定它是一件“赝品”。
鉴赏家们从式样、材质等方面对这张铁琴提出了质疑：古琴取仲尼式，要到晚唐才时兴，两宋才流行开来；至于铁制的乐器，一些复杂的工艺问题更是要到宋元之后才得以解决，就此看来这张古琴的制作年代不会早于宋。
一些古文字学家也认为，铁琴上的“天籁”“公和”两款题名皆为长方形的均整规则小篆，起住皆为圆笔，这与晋人的书写风格完全不同。至于这张古琴的真实制作年代，学界经过
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