而没钱就用粮食和金属、木材来换。
本来河内在前两年的形势还堪称大好的。不管是农业、工业，还是渔业、林业都有长足的进步，但是进入了承天九年，各项指标的逐月减退，就让陈杰仨伤足了脑筋。
河内并没有感觉着线路问题不对，因为头两年财政突飞猛进时的喜悦让三杰实在无法忘怀，至今都时不时的从他们脑子里冒起。
短短的两年里，他们钢铁厂、冶金厂有了，枪厂、炮厂和火药厂也有了，甚至还自己搞了一个规模中等的造船厂。这种实力突飞猛进的爽感让三杰记忆犹新。
而且如今局势的翻转，在三杰眼中完全是安南人道德水准出了问题，而不是‘路线’有错。
如果那些安南人，当然还有跟随着他们从北边逃入山里头的华人，能够保持当初时候艰苦奋斗、不骄不躁之作风，河内的实力和局面肯定不是眼前的破样子。
而是会如最初的那两年一般继续的突飞猛进。
想一想河内的软硬实力，要是如当初那样一年一个台阶的上升，这几年下来，他们的力量会展到多么强大的地步啊。
只不过南京不会再给他们时间了。
对于陈鸣来说，河内这几年改革暴露出的问题，已经可以汇总成厚厚的一大摞研究资料了。
‘儒家大同’的路线明显出了问题，而且单靠自身是难以解决的。
河内对于一系列的情况惩处手段不可谓不严，但没个卵用。
而关于安南百姓‘道德水准’低下的问题，却偏偏可以用儒家的一条理论来解释：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
为什么安南百姓普遍表现的道德低下？那是因为他们家的粮仓还没有堆满，他们的衣食还没有得到满足。而怎么才能仓廪实、衣食足呢？
试看如今的国际局势和世界环境，单靠儒家的那老一套，显然不够用。
没有陈汉崛起，驱逐西洋，不知道什么时候洋人就打到中国了。那安南、暹罗、日本、朝鲜还能保住自己的独立自主和国家权益吗？
别忘了，晚明时候的西班牙人都搞
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